53宋代的中國如同一個經(jīng)濟(jì)上富足、政治上貧窮的富翁,其經(jīng)濟(jì)實力與本應(yīng)享有的政治氣度相距甚遠(yuǎn),或許在陳橋兵變的瞬間,趙匡胤就已經(jīng)決心寧做一個快樂的富翁也不愿在政治上有過多的擴張,于是弱枝強干的政策在解決唐末藩鎮(zhèn)問題的同時,也如一把雙刃劍割傷了宋代的百姓。終宋百年,中原人民始終在與草原、大漠民族的仇殺和不信任中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,富庶的經(jīng)濟(jì)化成源源的“歲幣”,支撐著脆弱的政治關(guān)系的維系,直至有一天這種維系被比得到“歲幣”更大的欲望所徹底摧毀。
本段文字的中心意思是()。
A. 宋代是中國歷史上經(jīng)濟(jì)非常富足的朝代
B. 趙匡胤實行弱枝強干政策的優(yōu)劣
C. 宋代解決了唐朝的藩鎮(zhèn)問題,并通過金錢外交和周邊民族友好往來
D.宋代政治上的軟弱與經(jīng)濟(jì)上的富足不成比例,這使宋朝一直飽受威脅直至滅亡
54. 人們總是很驚訝于魯迅何以那么“怨氣沖天”,與那個時代的大多數(shù)人一樣,今天的“智者們”依然無法體會魯迅作為“中國人脊梁”的意義所在,魯迅對社會的游離、對社會的反叛、對社會的嬉笑怒罵讓他們感受到的是無情與刻薄,卻沒有人想到麻木與隨波逐流式的惰性正是他們肌體中的腐朽,正是魯迅作為清醒者最切齒痛恨的。
以下選項符合上文原意的是()。
A. 魯迅之所以不能讓人理解,是因為他總是不能與人和諧相處
B. 魯迅當(dāng)年的刻薄與無情所指向目標(biāo)正是今天智者們的麻木
C. 魯迅那個時代的文人都不能理解魯迅
D.魯迅對社會的反叛與游離讓今天的一些人無法真正理解
55. 李白與杜甫是盛唐的瑰寶,卻又迥然相異,當(dāng)他們眼見日益敗壞的政治、亂臣賊子的張狂,耳聽金戈鐵馬的喧囂、黎民百姓的呻吟之時,他們選擇了不同的道路:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,李白真的像仙人一樣,遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開這日益污濁的時代,寄情于山水之間;而杜甫卻深深執(zhí)著于人間本身,希望“大庇天下寒士俱歡顏”,這是一種圣人的胸懷,我們很難評價“詩仙”到底是不負(fù)責(zé)任還是清醒,“詩圣”到底是忠國愛民還是迂腐,他們兩人的情懷正是不同人性在亂世中的代表抉擇。
下列符合本段文意的是()。
A. 李白像仙人一樣逃離著亂世,這是一種對百姓不負(fù)責(zé)任的態(tài)度
B. 杜甫比李白更能在亂世中生存下去,因為他忠國愛民
C. 李白、杜甫的情懷代表了亂世中的所有不同人性
D.李白、杜甫在亂世中不同的抉擇并不能表明他們誰對誰錯
56. 下列句子中有歧義的一句是()。
A. 從昆蟲有保持幼蟲狀態(tài)和有的老年人更新復(fù)壯的現(xiàn)象也許可以找到保幼復(fù)壯類激素
B. 人的生長發(fā)育和性成熟過程,是由DNA上的基因所決定的
C. 聽到王老師說我是藝術(shù)界的泰斗這樣的話,從內(nèi)心深處感到無法接受
D.她只能以自己的幽香去招引蝴蝶,而蝴蝶雖聞到了清香,卻不能飛到園中
57. 后世一直將屈原定位為“愛國詩人”,值得____。屈原是政治家,與政客不同,前者的獻(xiàn)身是別無選擇的,后者卻是投機的。他不愿意被俘受辱而死,認(rèn)為羞辱他就是羞辱楚國,他要選擇一種自由的、高尚獨立的死。頭戴巍峨之冠,身著蘭草香服,時而悲吟,時而高歌,徜徉在汨羅江畔,飽覽他所____的山河大地,從容赴死。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。
A. 商榷 熱愛 B. 商談 熱愛 C. 商榷 摯愛 D.商談 摯愛
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