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31. 克隆雖不是自然選擇,但大自然只是想要人類傳遞自己的基因,若克隆有助于此,就不是在冒犯大自然。況且克隆并非是新東西。在不少的物種需要改善繁殖效率時(shí),人類介入這個(gè)過程并沒有被看成是固有的不自然。但這不能讓人類克隆成為迫切的事情,因?yàn)檫有許多復(fù)雜問題需要考慮。人們現(xiàn)在面對的問題是,進(jìn)行可能產(chǎn)出病態(tài)嬰兒的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是否合乎倫理道德。
本段文字意在表明()。
A. 克隆人類并沒有違背自然規(guī)律 B. 克隆能夠幫助人類傳遞基因
C. 克隆人類需慎重 D. 克隆人類似乎違背倫理道德
32. 愛因斯坦曾經(jīng)明確表示,他思考問題時(shí)不是用語言進(jìn)行思考,而是用活動的跳躍的形象進(jìn)行思考,當(dāng)這種思考完成以后,他要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言。由此可見,思維是一個(gè)極為復(fù)雜的過程,形象思維與抽象思維本來就是同一思維中的水乳交融的有機(jī)組成部分。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)()。
A. 愛因斯坦其實(shí)并不懂得用語言進(jìn)行思考
B. 形象思維是比抽象思維更優(yōu)越的一種思維方式
C. 形象思維與抽象思維是密不可分的
D. 提升思維水平的關(guān)鍵在于發(fā)展抽象思維能力
33. 五子棋在日本叫“連珠棋”。據(jù)日本史料記載,五子棋先由中國傳到朝鮮,再由朝鮮傳到日本。最初主要在皇宮和貴族大家庭中流行。經(jīng)過不斷的改變,主要是規(guī)則的變化,連珠五子棋逐漸復(fù)雜化、規(guī)范化,最終成為今天的職業(yè)連珠五子棋,同時(shí)也成為一種國際比賽項(xiàng)目。
根據(jù)這段文字,五子棋的發(fā)展變化主要經(jīng)過了()。
A. 由簡單到復(fù)雜化、規(guī)范化 B. 地區(qū)和游戲規(guī)則的變化
C. 流行范圍的變化 D. 規(guī)則和地位不斷的改變
34. 為修復(fù)齲齒而制備出的牙洞,固然是古代人了不起的成就,但是這并不表示當(dāng)時(shí)的人們對這種疾病的理解有多么深刻:看到齲齒的形態(tài)和被蟲蟻啃噬之后的木材很類似,他們推斷,在口腔里有一種叫做“牙蟲”的蟲子,像白蟻啃噬木頭那樣侵蝕我們的牙齒。很可能是因?yàn)榘紫伒奈:Ρ榧叭,這個(gè)理論出現(xiàn)在所有的古代文明里,包括兩河流域、古印度、古埃及以及古代中國。
通過本段文字不能夠得出的信息是()。
A. 古代人類認(rèn)識世界的過程中可能有著相似的思維方式
B. 早在古代人類在修復(fù)齲齒方面就已經(jīng)達(dá)到了很高水平
C. 齲齒是一種疾病
D. 古代人類關(guān)于齲齒的推論是不準(zhǔn)確的
35. 顏色是一個(gè)心理物理量,有些顏色會使人感到溫暖,如紅、橙、黃色稱之為暖色調(diào),有些顏色使人感到清涼寒冷,如藍(lán)、青、紫色,稱之為冷色調(diào)。形成這一現(xiàn)象的主要原因是,在我們的記憶器官里貯存有這樣的信息:橙紅色的太陽和火焰是溫暖的;冬天青灰色的天空是寒冷的,碧藍(lán)的湖水是清涼的。這是人們對外來顏色信息進(jìn)行綜合后反饋出來的信息。
對這段文字理解不正確的是()。
A. 暖色調(diào)和冷色調(diào)本身沒有溫度,冷暖僅是人們心理上的一種感受
B. 紅、橙、黃色能給人溫暖;而藍(lán)、青、紫色使人感到清涼寒冷
C. 人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累是形成冷暖色調(diào)這一視覺現(xiàn)象的主要原因
D. 所謂的冷暖色調(diào)是外來的刺激與人們的記憶貯存綜合作用的結(jié)果
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