2009年公務(wù)員考試申論熱點預(yù)測：山寨文化

　　如何看待山寨文化?

　　繼去年12月上旬網(wǎng)絡(luò)曝出山寨“結(jié)盟帖”，準(zhǔn)備籌備成立中國山寨協(xié)會后，“山寨協(xié)會”章程草案日前也正式出爐。在這份“中華山寨經(jīng)濟創(chuàng)新促進(jìn)會”章程草案中，“山寨”被重新定義為“高仿、創(chuàng)作、創(chuàng)造、制造”，并明確要求會員“不能有假冒偽劣記錄，不存在商標(biāo)、專利、版權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為”，此舉馬上引發(fā)了熱議。

　　在討論中，多數(shù)讀者對山寨文化持寬容認(rèn)可的態(tài)度，認(rèn)為山寨產(chǎn)品固然存在模仿、抄襲等先天不足，但其草根性，不僅滿足了消費者低成本的功能最大化需求，而且其“鯰魚效應(yīng)”有效地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。不過，“好漢”與“山賊”僅一步之遙，山寨要正名，自主創(chuàng)新是唯一出路。

　　山寨是平民化的時尚

　　崔立鋒(江蘇讀者):山寨文化之所以大有市場，就是因為它適應(yīng)了廣大草根階層的消費需求。山寨產(chǎn)品雖然不能與名牌精品媲美，但它面向了大眾消費者，當(dāng)所謂的“名牌”高高在上時，山寨產(chǎn)品正好彌補了大多數(shù)人的囊中羞澀，山寨產(chǎn)品幾乎擁有精品“名牌”的所有功能，而價格極其低廉，讓消費者享受高科技的同時，又享受到了實用價值的最大化。

　　李英鋒(河北讀者):在農(nóng)村集貿(mào)市場也有很多山寨商品，盡管“出身不正”，但是價格低廉，質(zhì)量也尚可，很受農(nóng)民的青睞;相反，一些正規(guī)品牌在農(nóng)村市場卻難以立足，因為這些商品太貴了，農(nóng)民買不起或舍不得買。窺一斑而知全豹，山寨商品能夠大行其道，正是因為其價格和質(zhì)量定位符合了中低收入群體的消費能力和消費需求。筆者以為，政府有關(guān)部門應(yīng)該尊重大多數(shù)民眾的民生需求，順勢而為——與其給山寨商品貼上“假冒違法”的標(biāo)簽，不如對其“招安”，讓山寨商品成為“正規(guī)軍”。

　　章邦洪(深圳讀者):提起山寨，很多人就會想起花樣翻新的MP3、MP4品牌，或是各種各樣的手機，于是在有些人眼里，山寨就是一個字：“*”。果真如此嗎?筆者有自己的看法，山寨文化之所以能風(fēng)行全國，皆因為其最平民化的時尚，最全民化的娛樂，它巧妙地在社會文化多元化的背景下捕捉到了人們的獵奇、從眾等心態(tài)，形成一股備受關(guān)注的態(tài)勢。所以說，山寨文化就是大眾文化，就是平民文化，就是草根文化。

　　“山寨文化”不應(yīng)提倡

　　李忠卿(江蘇讀者):不知從何時起，山寨悄悄走進(jìn)了我們的日常生活中，各種山寨商品無所不在、應(yīng)有盡有，現(xiàn)在居然演變成了一種文化現(xiàn)象，還準(zhǔn)備成立山寨協(xié)會。我認(rèn)為，山寨不論如何再創(chuàng)作，始終有模仿、假冒痕跡，盜版不容置疑，是實實在在的侵權(quán)行為，如果任其泛濫，勢必擾亂正常的經(jīng)濟秩序、社會秩序，更給無良商販提供了生存空間。這種所謂的山寨文化，實際上是一種文化的倒退，不宜提倡，理應(yīng)廢止。

　　理言(四川讀者):“山寨”產(chǎn)品畢竟是以模仿為核心，一定程度上會對知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生侵犯。如果我們對“山寨”過于寬容，我們的社會就會為“山寨文化”生長繁榮提供土壤，扼殺創(chuàng)新思維。而且“山寨”是不是有文化、是一種什么文化還有待探究。因此，“山寨文化”的存在可以理解，但對它的流行應(yīng)該保持理性的警惕。

　　大未(深圳讀者):不錯，山寨機是站在巨人的肩上，但站上去之后卻不能完成超越，反而阻礙了巨人前行、擾亂市場。想想山寨手機出現(xiàn)前，不也曾出現(xiàn)過大量中關(guān)村手工版的“山村”電腦嗎，可是到了今天，哪里還能覓得它的身影?所以“各大山頭”要么放棄游擊戰(zhàn)、變?yōu)椤罢��?guī)軍”，要么趁早走人。

　　郝英子(四川網(wǎng)友):熱鬧一時的山寨文化，終究不可能成為主流，因為它畢竟是模仿、抄襲、剽竊、惡搞多于創(chuàng)新。所以我們不要拿“山寨”當(dāng)時尚，也不要談“山寨”而色變，因為只有創(chuàng)新才最具有生命力。對于“山寨文化”，我們不妨趨利避害，既規(guī)避其侵犯知識產(chǎn)權(quán)“惡”的一面，又善待并發(fā)揚其“創(chuàng)新”精神這“善”的一面，才不失為務(wù)實明智的態(tài)度。