申論熱點(diǎn)：“三農(nóng)”問題實(shí)質(zhì)上是“三民”問題

　　我國(guó)的“三農(nóng)”――農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是全社會(huì)的“老大難”問題，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)受到國(guó)家上下、社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。改革開放以來(lái)連續(xù)幾年中央的“一號(hào)文件”都是關(guān)于“三農(nóng)”的。各級(jí)各種報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)發(fā)表和播放關(guān)于“三農(nóng)”問題的文章和節(jié)目不計(jì)其數(shù)。說(shuō)“三農(nóng)”問題是中國(guó)的“頭號(hào)”大問題也不為過(guò)。

　　農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，其核心是“農(nóng)民”問題。

　　農(nóng)業(yè)是農(nóng)民從事的勞動(dòng)職業(yè)，但從事農(nóng)業(yè)的并不都是農(nóng)民，如原國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的職工不叫農(nóng)民卻稱為“農(nóng)業(yè)工人”。

　　農(nóng)業(yè)問題主要是農(nóng)產(chǎn)品短缺，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下主要表現(xiàn)為農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)格問題，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)低生產(chǎn)率、低收入問題，農(nóng)民勞動(dòng)低積極性問題，其根本原因是計(jì)劃控制過(guò)死；改革開放以來(lái)，雖然許多農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施仍然落后，抗災(zāi)能力低，但農(nóng)民勞動(dòng)積極性低的問題解決了，農(nóng)產(chǎn)品短缺問題基本解決了，反而出現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品剩余、賣難；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率雖然提高了，但剩余勞動(dòng)力沒有出路，勞動(dòng)資源嚴(yán)重浪費(fèi)，歸根到底導(dǎo)致農(nóng)民低收入問題不得解決。山西華圖供稿

　　農(nóng)村是農(nóng)民居住、勞動(dòng)、生活的場(chǎng)所，農(nóng)村的衛(wèi)生環(huán)境臟、社會(huì)治安亂、文化教育條件差，無(wú)非是大多數(shù)農(nóng)民的生活處境臟、亂、差，農(nóng)村的貧困、落后無(wú)非是農(nóng)民的貧困、落后。所以說(shuō)，農(nóng)村問題歸根到底也還是農(nóng)民問題。

　　“三農(nóng)”問題表面看來(lái)是“農(nóng)”的問題，而其實(shí)質(zhì)是“民”的問題，是“三民”問題：農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)率低，新的就業(yè)門路少，收入少；賣難、買難，消費(fèi)水平低；繳稅重、繳費(fèi)多，負(fù)擔(dān)沉；出入行路難，就醫(yī)看病難，子女上學(xué)難，文化素質(zhì)低，是農(nóng)民的生活問題，是“民生”問題。城市的招工常有“城市常住戶口”條件，農(nóng)民就業(yè)備受歧視，因?yàn)樯矸莸南拗迫狈�勞�?dòng)就業(yè)選擇權(quán)；居住受戶籍制度的制約，長(zhǎng)期以來(lái)動(dòng)輒被收容遣送，沒有遷徙權(quán)；農(nóng)民基本上沒有社會(huì)保障，一旦在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，沒有“避風(fēng)港”，甚至失去“生存權(quán)”；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下對(duì)自己的產(chǎn)品沒有討價(jià)還價(jià)權(quán)即自由處置權(quán)；改革開放至今農(nóng)民對(duì)承包土地只有經(jīng)營(yíng)權(quán)沒有所有權(quán)，即使經(jīng)營(yíng)權(quán)也常受侵犯；對(duì)本應(yīng)是自己的土地沒有自由處置權(quán)，只有辛勤種植或被動(dòng)接受“國(guó)家”低價(jià)征用的義務(wù)；農(nóng)民還沒有組織自己協(xié)會(huì)的權(quán)利。這是農(nóng)民的“民權(quán)”問題。農(nóng)民雖然從法律上可以自己選舉村民委員會(huì)、但這種村民自治組織的選舉常常受到鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的有力和有效的干預(yù)、選舉出來(lái)的村委會(huì)成員要從鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府那里領(lǐng)取“補(bǔ)助”、接受“指示”，還時(shí)刻接受同村的黨支部的領(lǐng)導(dǎo)；在各級(jí)人民代表大會(huì)中，真正是農(nóng)民的代表極少，而且越到高層越是稀少，說(shuō)話的份量也越輕；在實(shí)際行使國(guó)家權(quán)力的各級(jí)政府中，干部是專職的，是“國(guó)家財(cái)政供養(yǎng)”的、“吃皇糧”、“吃財(cái)政飯”的，他們根本不是農(nóng)民；他們也不是農(nóng)民選的，而是上級(jí)指派、上級(jí)任命的，因此也不可能代表農(nóng)民。農(nóng)民不能直接、也不能有效地間接選舉各級(jí)政府甚至最基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)；政府決策圈里是清一色的官員，農(nóng)民不能參與決策、只有被動(dòng)接受既定政策，這是農(nóng)民的“民主”問題。山西華圖供稿

　　然而，“民主”問題也是“民權(quán)”問題，也就是農(nóng)民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)問題�，F(xiàn)在選人大代表，哪怕是基層選舉，往往是上級(jí)指定候選人。選民們對(duì)這些候選人一般并不了解，甚至根本不認(rèn)識(shí)，所以選舉時(shí)無(wú)所謂參加不參加；因?yàn)闆]有競(jìng)爭(zhēng)，沒有比較，參加也是只能選舉已經(jīng)指定的候選人；不是上級(jí)指定的候選人而被選上的機(jī)會(huì)即使不說(shuō)沒有，也是鳳毛麟角。至于政府領(lǐng)導(dǎo)成員和主要領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然更是上級(jí)委派或任命，選舉只不過(guò)是走走形式，很難說(shuō)有哪一位主要領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)真正的選舉產(chǎn)生的。被中央紀(jì)律檢查委員會(huì)公開點(diǎn)名批評(píng)的河北省原人大主任程維高，曾經(jīng)在河北省由省長(zhǎng)、書記一直任到人大主任總共長(zhǎng)達(dá)十來(lái)年，河北群眾對(duì)他早就議論紛紛，但別說(shuō)農(nóng)民，就是全體河北人民，長(zhǎng)期以來(lái)就是奈何不了他；直到“給河北人民造成不可挽回的重大損失”之后，才由中央給以“開除黨籍，撤消正省級(jí)待遇”的紀(jì)律處分�，F(xiàn)在的選舉機(jī)制和程序不能保障農(nóng)民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，實(shí)際上也就是架空了農(nóng)民的這種“民主”權(quán)利。

　　孫中山先生在近百年前提出著名的“三民主義”，即民族主義、民權(quán)主義和民生主義，那是針對(duì)半殖民地半封建的舊中國(guó)說(shuō)的�，F(xiàn)在這里所說(shuō)的“三民”問題，顯然不能與那時(shí)孫中山先生的“三民主義”相提并論。但是，“三民”問題與“三民主義”也不是毫無(wú)相通之處。要解決“三農(nóng)”問題，實(shí)際上就是解決“三民”問題，就是要把“農(nóng)民”首先認(rèn)定是國(guó)家的“公民”，是社會(huì)的“人”、社會(huì)的“民”，而不單純是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的“農(nóng)”。