2010云南公務(wù)員考試《行測(cè)》預(yù)測(cè)試題及答案

　　第二部分 言語理解與表達(dá)

　　(共30題，參考時(shí)限30分鐘)

　　本部分著重考查考生對(duì)語言文字理解和駕馭的能力。這種能力包括：對(duì)詞和句子一般意思和特定意義的理解;對(duì)比較復(fù)雜的概念和觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解;對(duì)句子隱含信息的合理推斷;根據(jù)上下文，恰當(dāng)選用詞語;準(zhǔn)確地辨明句義，篩選信息。

　　請(qǐng)開始答題：

　　21. 單純的理性的邏輯方法，難以避免現(xiàn)實(shí)上的失誤。人們的感情、人們的意志、人們的理想和道德，在經(jīng)濟(jì)行為中，也會(huì)起到巨大的作用。單純的工程學(xué)或邏輯方法，是不夠用的。亞當(dāng)·斯密指出，人們的活動(dòng)是受自利引導(dǎo)，市場(chǎng)則以互利為原則，這一點(diǎn)被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所繼承和發(fā)展了，但人們卻忽略了他的另一些觀點(diǎn)，即人們的同情心、倫理考慮在人類行為中的作用。一般來講，個(gè)人有或至少應(yīng)當(dāng)有追求自利的自由，但并不意味著這種追求就一定有倫理正當(dāng)。

　　這段文字作者要強(qiáng)調(diào)的是()。

　　A. 單純的理性的邏輯方法，難以避免現(xiàn)實(shí)上的失誤

　　B. 人的活動(dòng)受自利引導(dǎo)，市場(chǎng)以互利為原則，被普遍繼承

　　C. 人們的同情心、倫理考慮在經(jīng)濟(jì)行為中會(huì)起到巨大的作用

　　D. 個(gè)人有追求自利的自由

　　22. 非典型肺炎疫情的發(fā)生和蔓延，使我國遭遇一場(chǎng)突如其來的重大災(zāi)害。為了防治嚴(yán)重的疫情，人們積極組織力量，研究防治“非典”的藥物和疫苗。

　　這段文字主要體現(xiàn)了()。

　　A. 自然界的存在和發(fā)展是客觀的 B. 人類社會(huì)的現(xiàn)象是多種多樣的

　　C. 人所進(jìn)行的活動(dòng)受思想動(dòng)機(jī)的支配 D. 世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)

　　23. 地方黨委換屆后，必須切實(shí)抓好民主集中制建設(shè)。各級(jí)黨委要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨章、黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則和地方黨委工作條例，抓緊建立健全民主集中制的各項(xiàng)制度，健全完善相關(guān)工作機(jī)制，確保領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　這段文字主要是在強(qiáng)調(diào)()。

　　A. 認(rèn)真搞好領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)

　　B. 地方換屆要切實(shí)抓好民主集中制建設(shè)

　　C. 民主集中制建設(shè)要健全和完善

　　D. 民主集中制建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)班子的一項(xiàng)根本性建設(shè)

　　24. 某地運(yùn)用新技術(shù)新工藝對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造，開發(fā)出優(yōu)質(zhì)、高效、符合消費(fèi)者需要的新產(chǎn)品，使這些產(chǎn)業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)和活力。

　　這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即()。

　　A. 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)能夠改造成高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)

　　B. 高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)將完全取代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

　　C. 技術(shù)進(jìn)步是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力

　　D. 技術(shù)進(jìn)步是市場(chǎng)開發(fā)的結(jié)果

　　25. 2005年10月19日，國務(wù)院新聞辦發(fā)表了《中國民主政治建設(shè)》白皮書。這是中國政府首次以政府文告的形式全面闡述中國的民主政治建設(shè)。白皮書指出：“民主是人類政治文明發(fā)展的成果，也是世界各國人民的普遍要求。各國的民主是內(nèi)部生成的，而不是外力強(qiáng)加的。”

　　對(duì)這段文字理解正確的是()。

　　A. 民主具有鮮明的階級(jí)性

　　B. 民主是本國政治發(fā)展的必然產(chǎn)物

　　C. 民主是相對(duì)于“專制”而言的

　　D. 民主具有全民性，就是“多數(shù)人的統(tǒng)治”