公務(wù)員面試熱點(diǎn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)：張悟本養(yǎng)生神話的破滅

　　【事件回放】

　　張悟本，一個(gè)通過(guò)媒體講座成為家喻戶曉的傳奇人物，隨著他那句經(jīng)典的“把吃出來(lái)的病再吃回去”的綠豆、茄子養(yǎng)生法，華夏大地一時(shí)豆貴，可近日隨著執(zhí)法部門的調(diào)查介入，其養(yǎng)生神話也漸漸浮出水面，還被人懷疑有非法行醫(yī)之嫌。從普通的紡織廠工人，到紅遍大江南北的“神醫(yī)”，張悟本創(chuàng)造了一個(gè)令人驚嘆的神話，不過(guò)，這樣的神話卻經(jīng)不住輕輕地一戳：北京醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)系的畢業(yè)生，其實(shí)沒(méi)有張悟本這個(gè)人;張悟本那堆令人眼花繚亂的頭銜，“國(guó)家衛(wèi)生部首批高級(jí)營(yíng)養(yǎng)專家”、“全國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民健康促進(jìn)項(xiàng)目健康講師”等，根本為杜撰;衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)資格和公共營(yíng)養(yǎng)師國(guó)家職能考試中，查不到張悟本的個(gè)人信息;“悟本堂”的經(jīng)營(yíng)范圍跟“醫(yī)”不沾邊兒，張悟本及其員工也未在衛(wèi)生部門注冊(cè)，根本沒(méi)有坐堂接診的資格……一時(shí)間，輿論對(duì)張悟本展開(kāi)了口誅筆伐的攻勢(shì)。

　　【標(biāo)簽】社會(huì)

　　【觀點(diǎn)概覽】圍繞對(duì)張悟本養(yǎng)生神話的破滅而的暴露出來(lái)的媒體監(jiān)管問(wèn)題，各大主流媒體進(jìn)行了全方位、多角度的評(píng)論，華圖摘取代表性的精華之見(jiàn)，對(duì)事件作原因、利弊、影響分析，最后進(jìn)行對(duì)策表態(tài)，以助考生全面吸收各種觀點(diǎn)，從根本上解決考生無(wú)觀點(diǎn)或者“立場(chǎng)”站錯(cuò)的情況。

　　評(píng)論一：

　　對(duì)于張悟本現(xiàn)象，衛(wèi)生部專門邀請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)其幾近荒唐的養(yǎng)生觀點(diǎn)進(jìn)行批判，而曾經(jīng)紅得發(fā)紫的張悟本及其圖書、視頻，也在權(quán)威部門和民眾的質(zhì)疑中，終于從云霄跌落，露出其真面目。由張悟本現(xiàn)象開(kāi)始，民眾和有關(guān)部門亟須認(rèn)真審視養(yǎng)生保健圖書市場(chǎng)發(fā)育旺盛背后的種種畸形和亂象�！居^點(diǎn)一】

　　探究張悟本現(xiàn)象的發(fā)生，其原因不外乎有三：一是民眾過(guò)于急功近利的養(yǎng)生保健態(tài)度，直接助長(zhǎng)了這種“包治百病”的養(yǎng)生觀點(diǎn);二是圖書出版機(jī)構(gòu)和媒體養(yǎng)生保健圖書策劃中的倫理短板，是造成張悟本現(xiàn)象的主要原因;三是有關(guān)部門監(jiān)管和引導(dǎo)滯后，使不科學(xué)的養(yǎng)生圖書能夠大行其道�！娟U述原因】檢視這三個(gè)原因，不難發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞，都可能使江湖郎中式的“張悟本”們大行其道，張悟本盡管倒了，但張悟本現(xiàn)象恐怕還不會(huì)滅跡，依舊會(huì)如韭菜一樣割了一茬又長(zhǎng)出一茬。

　　張悟本雖然倒掉了，但要杜絕張悟本現(xiàn)象，要避免這種江湖郎中和游醫(yī)大仙一統(tǒng)保健宣傳江湖的尷尬，除了規(guī)范出版機(jī)構(gòu)、媒體外，有關(guān)部門加強(qiáng)監(jiān)管，讀者仔細(xì)甄別，同樣不可或缺�！咎岢鰧�(duì)策】

　　評(píng)論二：

　　顯然，“張悟本現(xiàn)象”所暴露的，是一個(gè)監(jiān)管和法律的灰色地帶，不僅是張悟本，在這個(gè)養(yǎng)生、食療風(fēng)靡的時(shí)代(科學(xué)的養(yǎng)生和食療當(dāng)然有益)，但也滋生了不少如魚得水的“張悟本們”，一個(gè)個(gè)養(yǎng)生利益鏈條背后，是巨大的名利，更有公眾健康所遭遇的潛在風(fēng)險(xiǎn)�！居^點(diǎn)二】

　　但是，無(wú)論如何，在正常的社會(huì)，只要涉及公眾的生命健康，絕不允許“灰色地帶”的存在，疾病的治療，不管它以什么名義，什么方法，它都必須納入國(guó)家嚴(yán)格的監(jiān)管，而不能游離于專業(yè)和法律之外。

　　就“張悟本現(xiàn)象”而言，需要厘清的問(wèn)題包括：食療與治病，他們之間的界限在那里;如何建立專業(yè)操作機(jī)制，防止媒體和出版部門誤導(dǎo)公眾;夸大食療作用、傳播錯(cuò)誤食療知識(shí)，根據(jù)其后果，有關(guān)責(zé)任人和單位該承擔(dān)怎樣的責(zé)任等。

　　張悟本受媒體質(zhì)疑后，一些專業(yè)人士站出來(lái)指出張悟本觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，試想，這樣的科普知識(shí)如果在平時(shí)多向公眾灌輸，張悟本會(huì)獲得那么大的影響力嗎?現(xiàn)在大量打著養(yǎng)生旗號(hào)的活動(dòng)，往往是出于商業(yè)炒作的目的，養(yǎng)生、食療，作為疾病預(yù)防和輔助治療的重要手段，卻未有效地納入到公共衛(wèi)生的規(guī)劃之中，也正因?yàn)檫@樣的空白，才給了“張悟本們”見(jiàn)縫插針的機(jī)會(huì)，【原因分析】隨著健康意識(shí)的興起，社會(huì)的老齡化，公眾的健康服務(wù)需求也與日俱增，建立規(guī)范的健康服務(wù)機(jī)制，滿足公眾的多元需求，衛(wèi)生等部門應(yīng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)�！咎岢鰧�(duì)策】

　　評(píng)論三：

　　神話是人創(chuàng)造的。那些成為神的人，也是由人們“制造”出來(lái)的。張悟本這個(gè)“神醫(yī)”，可不就是被人們一步步推上神壇的嗎?遺憾的是，人們?nèi)缃駥幵竿鶑埼虮绢^上扔臭雞蛋，卻不愿意反省自我。而這恰是一個(gè)又一個(gè)謊言得以變成神話的原因，也是一個(gè)又一個(gè)“張悟本”走上神壇的根源所在�？駸岬拇蟊娗榫w，集體無(wú)意識(shí)的跟風(fēng)行為，才是張悟本事件中最該受到批判的社會(huì)現(xiàn)象。【觀點(diǎn)三】

　　也要看到，人們迷戀這個(gè)食療神話，又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展所致。換個(gè)說(shuō)法，張悟本之所以能夠擊敗人的理性，那是因?yàn)樗�抓住了這個(gè)社會(huì)的軟肋。發(fā)展經(jīng)濟(jì)本來(lái)是為了過(guò)上好日子，可是人們發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可人們吸的是污染空氣，喝的是三胺奶粉，吃的是農(nóng)藥超標(biāo)的蔬菜，用的是采用化工增色劑制成的“天然紫砂鍋”……這就是為什么食品安全和人體健康前所未有地受到關(guān)注的重要原因。

　　人們渴望過(guò)上健康生活。張悟本則給人們畫了一張美麗的食療大餅，讓人感覺(jué)吃下幾斤綠豆，人生就完美了。所以，才會(huì)有那么多人趨之若鶩地相信他，跟從他，迷戀他。張悟本神話的誕生，乃是一個(gè)扭曲發(fā)展的社會(huì)所展現(xiàn)的詭異笑容�！镜贸鼋Y(jié)論】從某種角度而言，這個(gè)社會(huì)從來(lái)不缺這類荒誕的神話。

　　評(píng)論四：

　　一個(gè)張悟本倒下了，會(huì)不會(huì)有更多的“張悟本”以不同的姿態(tài)站起來(lái)，繼續(xù)傷害養(yǎng)生心切的百姓，令人擔(dān)憂。那么誰(shuí)來(lái)接替“神醫(yī)”張悟本?誰(shuí)來(lái)滿足人民群眾的醫(yī)療保健需求?筆者以為，這是醫(yī)療衛(wèi)生主管部門亟待解決的一道難題。只有解決好了這個(gè)問(wèn)題，才能從根本上抑制張本悟們的“東山再起”。【觀點(diǎn)四】

　　其實(shí)，全國(guó)的醫(yī)療隊(duì)伍中，并不缺少真正的養(yǎng)生專家�！梆B(yǎng)生理論”也不是一門什么前衛(wèi)的科學(xué)，更不是什么高科技。接替“神醫(yī)”張悟本之難，難在這些專家如何走出高等院門或象牙之塔，如何以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳遞養(yǎng)生科學(xué)。如此，專家才能從“馬后炮”變成“馬前卒”，服務(wù)大眾服務(wù)患者，滿足大家對(duì)養(yǎng)生的需求�！咎岢鰧�(duì)策】