| 第 1 頁(yè)：言語(yǔ)理解 |
| 第 9 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 11 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 18 頁(yè)：資料分析 |
| 第 23 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
31.目前，我國(guó)雖然與許多發(fā)達(dá)國(guó)家簽有雙邊貿(mào)易協(xié)定，但是中國(guó)的出口仍然成為各種歧視貿(mào)易措施的目標(biāo)，仍然面對(duì)著各種歧視性數(shù)量限制、選擇性保障措施，以及建立在歧視性標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的反傾銷和反補(bǔ)貼措施。
這段話主要說(shuō)明了：
A.針對(duì)各種歧視性貿(mào)易，我們應(yīng)該制定各種保障措施
B.中國(guó)的出口，應(yīng)避免成為各種歧視性措施的目標(biāo)
C.面對(duì)種種歧視性的措施，我們也不得不建立反傾銷和反補(bǔ)貼措施
D.許多發(fā)達(dá)國(guó)家仍針對(duì)中國(guó)的出口產(chǎn)品制定種種具有歧視性的貿(mào)易措施
32.贊成有償家教的人所持的一個(gè)理由是，長(zhǎng)期以來(lái)教師收入偏低，適當(dāng)從事有償家教可以對(duì)此有所彌補(bǔ)。然而，應(yīng)當(dāng)看到，一個(gè)地方教師的收入水平，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平大體是一致的，一個(gè)地方對(duì)于有償家教的市場(chǎng)需求，很大程度上也取決于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，所以城市家庭給孩子請(qǐng)家教的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村家庭。在那些教師收入偏低的地方，教師可能很難有從事有償家教的機(jī)會(huì)，而在那些教師有機(jī)會(huì)從事有償家教的地方，教師的收入實(shí)際上未必比別的職業(yè)“偏低”多少。
這段文字意在說(shuō)明：
A.教師的收入水平與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，并不存在明顯偏低
B.城市家庭更傾向于給孩子請(qǐng)家教，這進(jìn)一步擴(kuò)大了城鄉(xiāng)教育差距
C.有償家教對(duì)真正改善收入偏低教師的經(jīng)濟(jì)狀況作用有限
D.用收入偏低來(lái)為教師從事有償家教作辯護(hù)，理由并不成立
33.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
“鍋莊舞”是藏族民間舞蹈。在節(jié)日、慶典之際，人們相聚在草地上、庭院里，男女各站一邊拉手成圈，( )，( ) ，( ，( )，( )，充分展示著藏族人民純樸、熱情和剽悍的民族性格。
①眾人便歡呼著揮舞雙袖
�、诒娙撕椭鴾喓襦诹恋母杪曌鳌八κ痔げ健毖厝ψ邉�(dòng)
�、弁ǔＳ赡凶訋ь^啟唱
�、苋鲩_雙臂側(cè)身擰腰大步跳起
�、莩~告一段落后
A.②③①⑤④ B.③⑤②①④
C.②①⑤③④ D.③②⑤①④
34.根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
示現(xiàn)本是佛教用語(yǔ)，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。 ( )。( ) 。如杜甫《月夜》詩(shī)：“今夜?州月，閨中只獨(dú)看�！薄伴|中只獨(dú)看”，就是詩(shī)人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來(lái)描繪想像中的情景。( ) 。( )。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來(lái)的事情說(shuō)得好像擺在眼前一樣。( )。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。
�、傩揶o學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見不聞的事物，說(shuō)得如聞如見的一種修辭手法
�、谥劣趹蚁氲氖粳F(xiàn)，則是把想像中的事情說(shuō)得在眼前一般，同時(shí)間的過(guò)去未來(lái)全然沒(méi)有關(guān)系
�、酆髞�(lái)人們把這一詞語(yǔ)用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱
�、茉谛揶o學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的
�、葑肥龅氖粳F(xiàn)，是把過(guò)去的事跡說(shuō)得仿佛還在眼前一樣
A.①④⑤②③ B.①③④⑤② C.③①④⑤② D.③④⑤①②
35.生態(tài)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)以資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)為重要前提，根據(jù)生物與環(huán)境相協(xié)調(diào)適應(yīng)、物種優(yōu)化組合、能量物質(zhì)高效率運(yùn)轉(zhuǎn)、輸入輸出平衡等原理，運(yùn)用系統(tǒng)工程方法，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)信息的輸入來(lái)組織生產(chǎn)。通過(guò)食物鏈網(wǎng)絡(luò)化、農(nóng)業(yè)廢棄物資源化，充分發(fā)揮資源潛力和物種多樣性優(yōu)勢(shì)，建立良性物質(zhì)循環(huán)體系，促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的統(tǒng)一。
根據(jù)以上文字，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：
A.生態(tài)農(nóng)業(yè)是一種知識(shí)密集型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型模式
B.生態(tài)農(nóng)業(yè)能把分散的、局部的單項(xiàng)農(nóng)業(yè)技術(shù)綜合集成起來(lái)形成集約優(yōu)勢(shì)
C.生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)原理為指導(dǎo)建立起來(lái)的綜合性農(nóng)業(yè)體系
D.生態(tài)農(nóng)業(yè)是兼顧資源、環(huán)境、效率、效益的一種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式
