| 第 1 頁(yè)：言語(yǔ)理解 |
| 第 9 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 11 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 18 頁(yè)：資料分析 |
| 第 23 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
26.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)Q生于20世紀(jì)初。這個(gè)世紀(jì)被史學(xué)家認(rèn)為是充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮的世紀(jì)，是人類有史以來(lái)最為血腥、最為恐怖和野蠻的一百年。所以，在西方，文學(xué)被認(rèn)為是神學(xué)退場(chǎng)之后人類道德底線的全面防護(hù)，是對(duì)人類內(nèi)心原罪與原欲進(jìn)行救贖的諾亞方舟。在這樣一種背景下，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就是要鼓勵(lì)理想主義的創(chuàng)作、對(duì)社會(huì)壓制人性的批判、對(duì)生存狀態(tài)與內(nèi)心世界的關(guān)注。
這段文字主要談?wù)摰氖牵?/P>
A.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立的背景及初衷
B.文學(xué)與神學(xué)一樣，是對(duì)人類道德底線的全面防護(hù)
C.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)所鼓勵(lì)的創(chuàng)作方向
D.文學(xué)能夠接替神學(xué)，對(duì)人類內(nèi)心的原罪與原欲進(jìn)行救贖
27.“刻板成見(jiàn)”是指人們對(duì)特定的事物所持的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象。媒體在報(bào)道時(shí)對(duì)當(dāng)事人身份的過(guò)分突出，很有可能會(huì)強(qiáng)化公眾對(duì)這種身份的認(rèn)識(shí)，使之刻板化，并自覺(jué)不自覺(jué)地以身份來(lái)判斷某些人的品行，這很容易在公眾的人際交往中制造誤解，甚至人為地在不同身份的人中制造對(duì)立情緒。比如，普通公眾中一些人對(duì)“富二代”的反感很難說(shuō)與媒體的報(bào)道沒(méi)有關(guān)系。
這段文字意在說(shuō)明：
A.媒體對(duì)公眾身份的過(guò)分突出淡化了作為個(gè)體的人的豐富性
B.媒體在報(bào)道中應(yīng)就事論事，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)新聞當(dāng)事人的身份
C.“刻板成見(jiàn)”不利于公眾對(duì)新聞進(jìn)行更準(zhǔn)確的判斷和思考
D.在新聞報(bào)道中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)要微觀真實(shí)和宏觀真實(shí)相結(jié)合
28.自己不知道自己是個(gè)什么樣的人，這就像中國(guó)老百姓常說(shuō)的“忘了你姓什么啦”一樣，其實(shí)，這不僅是人們常常存在的一種誤區(qū)，而且往往也是人類難以超越的人性的弱點(diǎn)。一盞燈可以照亮周?chē)目臻g，卻恰恰會(huì)留下燈下的黑暗。心理學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)人先認(rèn)識(shí)外部世界，然后才開(kāi)始認(rèn)識(shí)自身，個(gè)體的自我意識(shí)是在青春期逐步確立和強(qiáng)化起來(lái)的。在此之前，他對(duì)自己即使不是渾然不知，也是懵懵懂懂，無(wú)怪乎早在古希臘時(shí)戴爾菲城的神廟大門(mén)上就鐫刻著“認(rèn)識(shí)你自己”的警言。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己
B.忘本是人類難以超越的人性的弱點(diǎn)
C.認(rèn)識(shí)自己總是在認(rèn)識(shí)外部世界之后
D.個(gè)體的自我意識(shí)是青春期逐步確立和強(qiáng)化起來(lái)的
29.葡聚糖是現(xiàn)在人氣極高，食品科學(xué)和工業(yè)界很看好的一種可溶性纖維。某些葡聚糖也似乎對(duì)于增強(qiáng)免疫力更有效果——但是任何的膳食纖維都會(huì)對(duì)健康大有裨益。與其花大錢(qián)去買(mǎi)“特別的”“增強(qiáng)免疫力”的纖維，多吃一些經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的富含膳食纖維的食物是不是更劃算?
根據(jù)上文推斷，作者接下來(lái)最可能講述的內(nèi)容是：
A.葡聚糖在眾多膳食纖維爭(zhēng)奪戰(zhàn)中如何獲勝
B.消費(fèi)者如何選擇膳食纖維
C.富含膳食纖維的食物種類
D.膳食纖維對(duì)人類生活的影響
30.音樂(lè)是真正的世界語(yǔ)，是感情的語(yǔ)言。當(dāng)兩個(gè)國(guó)家愿意通過(guò)音樂(lè)交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話。而且，“樂(lè)于情通”，音樂(lè)往往可以給人帶來(lái)精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。
這段文字強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是：
A.化解文化沖突的有效方法 B.各國(guó)普遍采用的一種外交手段
C.人際交往的一種手段 D.國(guó)家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具
