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2014國家公務(wù)員考試《行測(cè)》最后沖刺題及答案四

來源:考試吧 2013-11-13 18:08:05 要考試,上考試吧! 公務(wù)員萬題庫
2014國家公務(wù)員考試將于2013年11月24日進(jìn)行,為方便考生能夠及時(shí)掌握復(fù)習(xí)情況考試吧2014國家公務(wù)員考試《行測(cè)》最后沖刺題及答案供考生學(xué)習(xí)參考。
第 1 頁:常識(shí)判斷
第 3 頁:言語理解與表達(dá)
第 7 頁:數(shù)量關(guān)系
第 8 頁:判斷推理
第 12 頁:資料分析
第 15 頁:參考答案及解析

  51. 韌性,大意志也。事業(yè)憑韌性而漸進(jìn),人才藉韌性而玉成!胺e土成山”為韌;“水滴石穿”為韌;“春蠶吐絲”為韌;“皓首窮經(jīng)”為韌;“面壁十年”為韌;“臥薪嘗膽”為韌;“糾纏如毒蛇,執(zhí)著如怨鬼”為韌;“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”為韌……至柔至剛為大韌。無形無色之水, 無邊無際之氣,無影無蹤之風(fēng),無名無欲之草,無聲無息之根,皆藏鋒守拙,以柔弱勝剛強(qiáng)。“韋”,熟牛皮也;“刃”,刀鋒也。故“韌”乃剛?cè)嵯酀?jì)也。人之處事,柔而不剛,難以有始;剛而不柔,難以有終。剛?cè)嵯酀?jì),方能有始有終,善始善終。

  這段文字意在說明( )。

  A. 什么是韌性 B. 韌性是以柔弱勝剛強(qiáng)

  C. “韌”字由來的考證 D. 人們應(yīng)學(xué)會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)

  52. 電視媒體廣告過多、過濫,時(shí)間過長,早已為觀眾所詬病。明明是一集40分鐘的電視劇,偏要“腰斬”成幾段,沒完沒了地插播廣告。當(dāng)觀眾正看得如癡如醉之時(shí),電視劇戛然而止,撲入眼簾的便是花花綠綠、索然寡味的廣告。明明是電視劇放完了,卻偏要插上一段廣告,再放演員名單,使觀眾大有上當(dāng)受騙之感。諸如此類,凸顯了電視媒體的一種霸道,而其背后就是唯利是圖。電視媒體需要廣告的支撐沒有錯(cuò),但應(yīng)把握尺度,注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。

  這段文字意在說明( )。

  A. 電視媒體中不應(yīng)該加入過多的廣告

  B. 電視媒體唯利是圖,太過霸道

  C. 從長遠(yuǎn)角度來看,電視中廣告過多不利于電視媒體的發(fā)展

  D. 電視媒體應(yīng)適度約束、克制自身的經(jīng)濟(jì)行為,將更多的時(shí)間交給觀眾

  53. 在當(dāng)代中國社會(huì),存在著嚴(yán)重的道德問題,物質(zhì)主義和享樂主義的價(jià)值觀念盛行,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)道德的發(fā)展呈現(xiàn)著極不同步的狀態(tài),中國人從來沒有像今天一樣富有,而無數(shù)的中國人在精神上也同樣從來沒有像今天一樣貧窮。問題的存在與社會(huì)革命過程中割裂了傳統(tǒng)文化和道德觀念的影響有著密切的關(guān)系。在當(dāng)今中國的精神文明建設(shè)過程中,我們要嚴(yán)防多元文化主義和自由主義思想片面性的不利影響,打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德倫理,對(duì)于低級(jí)的、鄙俗的社會(huì)價(jià)值觀念和習(xí)慣絕不能任其泛濫,這關(guān)系著我們民族精神的健康和長遠(yuǎn)發(fā)展。

  這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。

  A. 中國存在嚴(yán)重的道德問題

  B. 要防止自由主義思想的不利影響

  C. 要打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德觀

  D. 應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和道德觀念的教育

  54. 能認(rèn)識(shí)到自己有種種遺憾,勇于放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無愧的人,可以說是完整的。知道自己夠堅(jiān)強(qiáng),熬得過悲傷而幸存,喪失至愛而覺得自己并非殘缺的男男女女,可以說都是完整的。你已經(jīng)歷了最壞的境遇,而依然是完整的。我們每一個(gè)人天生都有這樣或那樣的不足,能如殘缺之圓繼續(xù)在人生之途滾動(dòng)并細(xì)嘗沿途滋味,就能達(dá)到其他人只能渴望的完整。我相信這就是生命所能賦予我們的:不求事事如愿,但求問心無愧。

  下列說法與原文相符的是( )。

  A. 不能做到放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無愧的人是不完整的

  B. 我們每個(gè)人天生就是殘缺的

  C. 現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人都是不完整的

  D. 知道自己足夠堅(jiān)強(qiáng)的人是完整的

  55. ①同時(shí),中國詩歌的格律也在逐漸嚴(yán)密化,從自由體走向格律體

  ②在自由體與格律體之間始終沒有分成派別。它們各擅其能,互相補(bǔ)充,共同促進(jìn)中國詩歌的繁榮發(fā)展

 、壑袊姼柚阅軞v久不衰,一個(gè)重要的原因是,它本身有一種調(diào)節(jié)功能,其語言形式處在不斷變化的過程之中

 、芫鸵粋(gè)詩人來說,固然有人擅長自由體,有人擅長格律體,但兩方面的訓(xùn)練都是具備的

 、輳乃难缘轿逖缘狡哐裕S著漢語的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏

 、薜衤审w確立之后,自由體仍不衰退,而是和格律體并存著,各有其特長

  將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是( )。

  A. ⑤③①④②⑥ B. ③⑤①⑥④②

  C. ③①⑤④⑥② D. ③⑤①②④⑥

  56. ①然后枕著古鎮(zhèn)的恬靜酣睡一夜,蓄養(yǎng)出勃勃的精力,再供明天的風(fēng)浪去銷蝕

 、谀钦贫娴睦洗蠡蚶w的漢子便循著窄窄的石級(jí)緩緩地走上來,在古街上溜達(dá)一下,舒張舒張疲乏的身軀

 、郯滋,他們?cè)诤拥览锝?jīng)歷了風(fēng)與浪的搏斗,在夕陽西下,落霞鋪彩之時(shí),挾著唱晚的漁歌,沾著浪尖的飛沫,泊進(jìn)古鎮(zhèn)平靜的港灣里

  ④明天路程的終點(diǎn)也許還是一座古鎮(zhèn),就那么山一程水一程地漂泊過去,一座座的古鎮(zhèn)就勾連著他們的今天、明天和后天

  ⑤然后在臨河的一爿小酒店里坐下來,沽一壺酒,買兩碟菜,慢悠悠地喝,把余下的一絲精力蘸著釅濃的酒液,直喝到酥酥的微醉

 、迣(duì)一條條漂泊的遠(yuǎn)舟來說,那古鎮(zhèn)就是一處驛站

  將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是( )。

  A. ⑥③②①⑤④ B. ③②⑤①⑥④

  C. ⑥③②⑤①④ D. ③②①⑤⑥④

  57. ①發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)將成為一場(chǎng)涉及生產(chǎn)模式、生活方式、價(jià)值觀念和國家權(quán)益的全球性革命

  ②在全球變暖的大背景下,低碳經(jīng)濟(jì)受到越來越多國家的關(guān)注

 、垡虼,推行低碳經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是避免氣候發(fā)生災(zāi)難性變化、保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一

 、芙┠陙,科學(xué)界以及各國政府已基本達(dá)成一致,認(rèn)為人類活動(dòng)導(dǎo)致地球大氣層中的溫室氣體(尤其是二氧化碳)不斷增多,氣候正在發(fā)生變化

  ⑤低碳經(jīng)濟(jì)是指溫室氣體排放量盡可能低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,尤其是要有效控制二氧化碳這一主要溫室氣體的排放量

 、拊诳深A(yù)見的將來,溫室氣體水平過高導(dǎo)致的全球變暖會(huì)對(duì)人類生活產(chǎn)生負(fù)面影響

  將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是( )。

  A. ①⑤⑥③②④ B. ⑤①②④⑥③

  C. ⑤②④⑥③① D. ⑤②④①⑥③

  58. 個(gè)性化的教育,是一種重視個(gè)性,發(fā)展個(gè)性,注重學(xué)生的智慧潛能,承認(rèn)差異,發(fā)揮自我,崇尚自由,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美和全面素質(zhì)提高的創(chuàng)造性教育模式。個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)是以受教育者的個(gè)性差異為依據(jù),讓每個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性、才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域,以及以個(gè)性充分發(fā)展、人格健全為目的的教育。通過個(gè)性化教育能夠顯示自我的存在,樹立對(duì)自己力量的信心。但是,由于歷史傳統(tǒng)的影響,長期以來,我們只重視群體培養(yǎng)而忽視個(gè)性塑造,長此下去,青少年學(xué)生將逐漸變成斂其行、慎其言、弱其欲,以致最終被訓(xùn)練成為“順從的一代又一代”。

  這段文字意在說明( )。

  A. 個(gè)性化教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)提高有重要作用

  B. 我國應(yīng)大力推行個(gè)性化教育

  C. 我國的個(gè)性化教育仍然存在嚴(yán)重的問題

  D. 我國應(yīng)反對(duì)群體培養(yǎng)的教育模式

  59. 中國當(dāng)今的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育,出現(xiàn)了種種誤區(qū),這些誤區(qū)并非今天才有。近代以來,傳承千年的教育體系逐漸斷裂,走上了另外一面。從1905年廢科舉之后,教育體系就發(fā)生了根本性的變化,原本以德行為第一的目標(biāo)沒有了,變成了以傳授知識(shí)為主,傳統(tǒng)的家庭教育慢慢消失,唯知識(shí)的教育盛行。在以經(jīng)濟(jì)為第一目標(biāo)的社會(huì)環(huán)境下,人們已沒有教養(yǎng)孩子的意識(shí),特別是富豪精英,沒有一個(gè)知道應(yīng)該如何教育孩子,只是把孩子扔到物質(zhì)享受中,看起來似乎是給孩子最好的物質(zhì)條件,但實(shí)際上是用物欲淹沒孩子。就比如某名人之子,15歲就駕車上街,那是在找死,不是自己出車禍,就是把別人撞死。

  這段文字意在說明( )。

  A. 我國家庭教育出現(xiàn)了種種誤區(qū)

  B. 我國應(yīng)重塑傳承千年的教育體系

  C. 我們給孩子最好的物質(zhì)條件的同時(shí)要注重引導(dǎo)其思想

  D. 我國在家庭教育中應(yīng)重視德行教育

  60. 中國美國商會(huì)2008年對(duì)238家在中國企業(yè)調(diào)查,71%獲利高于全球平均水平,80%準(zhǔn)備追加投資。摩根斯坦利調(diào)查報(bào)告分析顯示:中國對(duì)美出口,美國消費(fèi)者每年節(jié)省1000億美元,美國企業(yè)獲利6000億美元,占標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)涵蓋公司利潤總額的10%以上。據(jù)亞洲開發(fā)銀行估算,美國蘋果公司的iPhone零售價(jià)為178.96美元,其中中國賺取的加工費(fèi)僅占3.6%,大部分價(jià)值被美國的設(shè)計(jì)、運(yùn)銷和零售企業(yè)獲得。2011年8月上旬,舊金山聯(lián)儲(chǔ)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究認(rèn)為,2010年來自中國的商品和服務(wù)僅占美國個(gè)人消費(fèi)支出的2.7%,其中從中國進(jìn)口的真實(shí)成本不到一半,其余都來自美國本土企業(yè)和工人的運(yùn)輸、銷售和營銷成本。

  對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。

  A. 美國商品的大部分價(jià)值都被美國企業(yè)所獲得

  B. 來自中國的商品和服務(wù)占美國個(gè)人消費(fèi)支出的比重很小

  C. 美國從中美自由貿(mào)易中獲得了實(shí)實(shí)在在的好處

  D. 在中美貿(mào)易中,中國所獲取的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國所獲的價(jià)值

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