| 第 1 頁(yè)：第一部分：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 4 頁(yè)：第二部分：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 6 頁(yè)：第三部分：判斷推理 |
| 第 10 頁(yè)：第四部分：常識(shí)判斷 |
| 第 11 頁(yè)：第五部分：資料分析 |
| 第 12 頁(yè)：參考答案及解析 |
11.我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章寫(xiě)得“郁郁乎文哉”，就需要作家的筆。科學(xué)的飛速發(fā)展，為文學(xué)寫(xiě)作提供了一座富礦。相信有眼光的文學(xué)家一旦領(lǐng)略科學(xué)題材的廣闊富饒，便會(huì)陶醉在它的無(wú)限風(fēng)光中樂(lè)而忘返。
這段文字談?wù)摰氖? )。
A.科普文章對(duì)作家的依賴(lài)
B.科學(xué)和文學(xué)的互相激勵(lì)作用
C.科學(xué)和文學(xué)互相依賴(lài)的關(guān)系
D.科學(xué)發(fā)展為文學(xué)提供了豐富的素材
12.無(wú)論什么文章，一旦選進(jìn)語(yǔ)文教材，就不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成部分，是“基本功訓(xùn)練的憑借”。
“基本功訓(xùn)練的憑借”是( )。
A.收入語(yǔ)文教材中的各類(lèi)作品
B.那些保持原來(lái)意義、獨(dú)立存在的作品
C.整個(gè)教材系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分
D.那些不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品
13.宗教在其發(fā)展過(guò)程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣。縱觀人類(lèi)歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不但那些直接標(biāo)志著人類(lèi)文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)、雕塑建筑等無(wú)不打上宗教印痕，就連那些作為各個(gè)時(shí)代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教制約。至于宗教對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的生活習(xí)俗、社會(huì)心理、文化特征的影響，就更是無(wú)處不在，難以盡說(shuō)。
這段話(huà)主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即( )。
A.宗教在發(fā)展過(guò)程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象
B.宗教在人類(lèi)歷史上具有不可磨滅的功績(jī)
C.宗教是人類(lèi)文明的標(biāo)志
D.宗教無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，深刻地影響著人類(lèi)生活的各個(gè)方面
14.居民委員會(huì)和村民委員會(huì)不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)，但與基層政權(quán)有著密切關(guān)系，基層政權(quán)對(duì)居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的工作給予指導(dǎo)、支持和幫助;居民委員會(huì)或村民委員會(huì)協(xié)助基層政權(quán)開(kāi)展工作，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)的主任、副主任和委員由居民或村民選舉產(chǎn)生。居民委員會(huì)、村民委員會(huì)根據(jù)需要設(shè)人民調(diào)解、治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生等委員會(huì)、辦理本居住地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，并且向人民政府反映群眾的意見(jiàn)，要求和提出建議以及辦理法律規(guī)定的其他事項(xiàng)，居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向居民會(huì)議或村民會(huì)議負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。
這段話(huà)的意思是( )。
A.居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向人民政府負(fù)責(zé)
B.居民委員會(huì)或村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織
C.居民委員會(huì)或村民委員會(huì)的內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置
D.居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的結(jié)構(gòu)功能及與基層政權(quán)的關(guān)系
15.人們不喜歡丟掉自己的原有“地盤(pán)”，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的“沉沒(méi)成本”，它指一種時(shí)間和金錢(qián)的投資，只有在產(chǎn)品銷(xiāo)售成功后才可順利回收。在英語(yǔ)國(guó)家中，也被稱(chēng)為“將錢(qián)掉進(jìn)排水溝里”。
這段文字意在告訴我們( )。
A.很多人有懷舊情緒，不善于放棄
B.所有金錢(qián)和時(shí)間上的投資都會(huì)得到回報(bào)
C.計(jì)算投資成本時(shí)，應(yīng)該把“沉沒(méi)成本”也加進(jìn)去
D.當(dāng)決定是否進(jìn)行投資的時(shí)候，必須忘掉自己過(guò)去的投資
16.在我國(guó)加入世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)首先是科技競(jìng)爭(zhēng)。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識(shí)，才能不斷推廣大批先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技 成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的科技支撐。我國(guó)將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣50個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和10項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。為此，國(guó)家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國(guó)普遍開(kāi)展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過(guò)1億人次。
這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)( )。
A.農(nóng)民亟需提高科學(xué)文化素質(zhì)
B.國(guó)家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整
C.發(fā)展科技才能提高我國(guó)農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力
D.每年有大量農(nóng)民接受農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)
17.“人造美女”是最近非常搶眼的一個(gè)詞。愛(ài)美之心人皆有之，丑小鴨變成白天鵝的夢(mèng)想，通過(guò)整形美容手術(shù)就可以在短時(shí)間內(nèi)成為現(xiàn)實(shí)，對(duì)每一位愛(ài)美女性來(lái)說(shuō)，都是一種誘惑。目前，整形美容已成為諸多愛(ài)美女性增加個(gè)人靚麗指數(shù)的時(shí)尚選擇。與此同時(shí)，也有許多女性為此付出了慘痛的代價(jià)……
作為文章的引言，該文章最有可能談的是( )。
A.整形美容的方法、原理和效果
B.整形美容受到眾多女性的青睞
C.整形美容給女性生活帶來(lái)的變化
D.失敗的整形美容所帶來(lái)的痛苦
18.由于信息革命的出現(xiàn)，在世紀(jì)交替之際，我們的教育理論和教育模式正面臨著一場(chǎng)重大的變革和挑戰(zhàn)。在未來(lái)幾年內(nèi)，交互式多媒體系統(tǒng)將以其豐富的功能、強(qiáng)有力的影響、方便便宜的特點(diǎn)在教育界得到廣泛的應(yīng)用，從而掀起一場(chǎng)新型教育革命。
這段話(huà)的中心思想是( )。
A.人類(lèi)社會(huì)已出現(xiàn)信息革命
B.教育面臨著挑戰(zhàn)
C.功能強(qiáng)大的多媒體在教育界的應(yīng)用將引發(fā)一場(chǎng)新型的教育革命
D.多媒體的功能很強(qiáng)大
19.頤和園附近要建的電塔工程，在一片反對(duì)的聲浪中進(jìn)入環(huán)保聽(tīng)證程序。事件到此并沒(méi)有畫(huà)上句號(hào)，它不僅考驗(yàn)著市民維護(hù)家園的決心和城市決策者的智慧，還關(guān)系到類(lèi)似頤和園的眾多風(fēng)景名勝資源和文物的命運(yùn)。
從這段文字我們不能推出的是( )。
A.電塔工程至此還沒(méi)有正式開(kāi)工
B.電塔工程不是一個(gè)錯(cuò)誤的決策
C.多數(shù)市民維護(hù)家園的決心比較強(qiáng)
D.受到此種威脅的景點(diǎn)不止是頤和園
20.從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，中國(guó)的改革并不是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只不過(guò)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化這個(gè)大系統(tǒng)中經(jīng)濟(jì)的改革走在了前列。但隨著改革的深入，隨著改革走入中期，經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革滯后所造成的社會(huì)心理和社會(huì)道德的差異，已經(jīng)開(kāi)始教育我們了。
這段話(huà)主要是為了闡明( )。
A.中國(guó)的改革不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
B.經(jīng)濟(jì)改革走在各項(xiàng)改革的前列
C.經(jīng)濟(jì)改革給我們帶來(lái)了問(wèn)題
D.經(jīng)濟(jì)改革和其他各方面的改革的不平衡已經(jīng)開(kāi)始給我們的社會(huì)帶來(lái)了值得重視的問(wèn)題
