受社會(huì)風(fēng)氣和生活壓力等各方面的影響，現(xiàn)在很多人都很浮躁，這種浮躁也體現(xiàn)在申論學(xué)習(xí)中。浮躁的表現(xiàn)可以分為這樣幾類(lèi)：
浮躁類(lèi)型一：申論考試考“人品”，裸考就OK
一部分人認(rèn)為申論根本不需要學(xué)習(xí)，申論考試就是考“人品”，撞大運(yùn)，“裸考”就可以了。這類(lèi)人要么是高人，要么就是懶漢，最糟糕的態(tài)度莫過(guò)于此。
浮躁類(lèi)型二：崇尚“快餐”學(xué)習(xí)，急功近利
第二部分人好一點(diǎn)，知道要看書(shū)。但是市面上的教材很多，他們不知道要哪種好，通常情況下比較喜歡買(mǎi)那種快速突破的，越“快餐”越好。教材對(duì)他們來(lái)說(shuō)不過(guò)是敲門(mén)磚，只要能把門(mén)敲開(kāi)，磚的好壞就可以不計(jì)較了。這部分人比“裸考”的人態(tài)度要端正一點(diǎn)，考上的可能性也要大一點(diǎn)。不過(guò)如果真的考上了，即便不是蠅營(yíng)狗茍，也會(huì)尸位素餐，屬于不學(xué)無(wú)術(shù)的那種。
浮躁類(lèi)型三：一本書(shū)都不看，直接上培訓(xùn)班
第三種人性子比較急，一本書(shū)都不看，直接去上培訓(xùn)班。他們是各種培訓(xùn)班中的�？�，說(shuō)起培訓(xùn)專(zhuān)家來(lái)如數(shù)家珍。這種人不差錢(qián)，認(rèn)為只要有錢(qián)就可以換知識(shí)。我經(jīng)常會(huì)遇到一些學(xué)生約一對(duì)一的課，一個(gè)課時(shí)千八百甚至三千五千也不在乎。
浮躁類(lèi)型四：盲目練習(xí)，寫(xiě)作水平一直平平
第四種人屬于比較勤奮，態(tài)度也比較端正的人。他們當(dāng)中很多人寫(xiě)了很多申論文章，做了大量的申論練習(xí)，但是寫(xiě)作水平始終提不高。他們會(huì)去買(mǎi)各種版本的教材，瀏覽各種網(wǎng)站，聽(tīng)各種說(shuō)法，他們寧愿相信各種“專(zhuān)家”和“高人”的說(shuō)法，也不愿意相信自己的智慧。這種人人云亦云，自己沒(méi)有主見(jiàn)，喜歡盲目崇拜。
以上的這些學(xué)習(xí)態(tài)度都是有問(wèn)題的，是不健康的、偏執(zhí)的。學(xué)習(xí)申論既要有“多聞闕疑，多見(jiàn)闕殆”的態(tài)度，也要有“謹(jǐn)于言而敏于行”的作風(fēng)，還要有“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”的反思精神和獨(dú)立判斷能力。申論學(xué)習(xí)是需要勤奮努力的，更是需要智慧的。
佛學(xué)將人接受知識(shí)(智慧)的途徑分為八種，其中最基本的有六種：眼、耳、鼻、舌、身、意，這六種途徑被稱(chēng)為六識(shí)。對(duì)申論學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，能夠直接用到的有四種：眼、耳、身、意。我們可以把這四個(gè)詞分別解釋為看的智慧，聽(tīng)的智慧，行的智慧，思的智慧。一篇好的申論文章應(yīng)該將這四種智慧巧妙結(jié)合起來(lái)。首先是要好看。內(nèi)容上飽滿(mǎn)充實(shí)，全面準(zhǔn)確，形式上通俗易懂，可讀性強(qiáng)，讓絕大部分人都看得明白。其次是要好聽(tīng)，讀起來(lái)鏗鏘有力，極為入耳，好的申論文章應(yīng)該是帶有音樂(lè)感、節(jié)奏感的，是有韻律的。
詞不達(dá)意，言不盡意，看和聽(tīng)都只是解決了“意”的問(wèn)題，沒(méi)有解決“言”和“詞”的問(wèn)題。如何將看到和聽(tīng)到的“意”落實(shí)到言、詞上，用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來(lái)，最終還是要靠身體力行�！翱础焙汀奥�(tīng)”都只是表面功夫，“行”才是關(guān)鍵�！靶小痹谏暾搶W(xué)習(xí)中可以稱(chēng)為“練”。很多人在看的時(shí)候都覺(jué)得很簡(jiǎn)單，聽(tīng)的時(shí)候也覺(jué)得很明白，自己寫(xiě)就一塌糊涂，這就是所謂的“欠練”。陜北有句俗話是“光說(shuō)不練假把式，光練不說(shuō)傻把式，又說(shuō)又練真把式”，練和說(shuō)一定要結(jié)合起來(lái)。陸游在《冬夜讀書(shū)示子聿》中說(shuō)道：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！�
好的申論文章應(yīng)該是將聽(tīng)的智慧和看的智慧很好地結(jié)合在一起，一個(gè)好的考生應(yīng)該將看、聽(tīng)、行的智慧通過(guò)思的智慧內(nèi)化為真正的能力，為自己的職業(yè)和事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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