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2014事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識(shí)》考前預(yù)測(cè)題(5)

來源:考試吧 2014-09-12 11:46:31 要考試,上考試吧! 公務(wù)員萬題庫
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第 1 頁:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
第 5 頁:多項(xiàng)選擇題
第 6 頁:判斷題
第 7 頁:案例分析題
第 8 頁:綜合分析題(
第 9 頁:公文寫作題

   查看匯總:2014年事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識(shí)》考前預(yù)測(cè)題匯總

  一、單項(xiàng)選擇題(本大題共有35小題,每小題1分,共35分)

  1 我們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)濕襪子粘在腳上很難往下脫。下列解釋正確的是( )。

  A.大氣壓把襪子壓在了腳上

  B.襪子和腳之間相互吸引的緣故

  C.粘水后增大了襪子和腳之間的摩擦力

  D.水有粘性,水把襪子和腳粘在一起了

  參考答案:A

  參考解析:干襪子和腳之間原來有一層空氣,襪子的內(nèi)外層都受到大氣壓的作用,脫襪不必克服大氣壓的壓力。襪子濕透了,襪子和腳之間的空氣都排掉了,襪子的空隙充滿了水以后成了一個(gè)封閉的整體,外面的空氣進(jìn)不到襪子和腳之間,大氣壓從襪子外面把襪子緊緊地壓在腳上,所以脫濕襪子還要克服大氣壓力很不容易。不是襪子粘在了腳上,而是被壓在腳上。故選A。

  2 吳某被王某打傷后訴至法院,王某敗訴。一審判決書送達(dá)王某時(shí),其當(dāng)即向送達(dá)人鄭某表示上訴,但因其不識(shí)字,未提交上訴狀。關(guān)于王某行為的法律效力,下列哪一選項(xiàng)是正確的?( )

  A.王某已經(jīng)表明上訴,產(chǎn)生上訴效力

  B.鄭某將王某的上訴要求告知法院后,產(chǎn)生上訴效力

  C.王某未提交上訴狀,不產(chǎn)生上訴效力

  D.王某口頭上訴經(jīng)二審法院同意后,產(chǎn)生上訴效力

  參考答案:C

  參考解析:《民事訴訟法》第148條規(guī)定,上訴應(yīng)當(dāng)遞交上訴狀。上訴狀的內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)包括當(dāng)事人的姓名,法人的名稱及其法定代表人的姓名或者其他組織的名稱及其主要負(fù)責(zé)人的姓名;原審人民法院名稱、案件的編號(hào)和案由;上訴的請(qǐng)求和理由。由此可知,上訴必須提交上訴狀,王某未提交上訴狀,不產(chǎn)生上訴的效力。故選C。

  3 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,主要是對(duì)( )。

  A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映

  B.科學(xué)文化的反映

  C.統(tǒng)治階級(jí)意志的反映

  D.社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映

  參考答案:A

  參考解析:該題有一定的難度?忌苁煜ど鐣(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映,但具體回答社會(huì)意識(shí)主要是對(duì)社會(huì)存在哪些部分內(nèi)容的反映,則不一定清楚了。社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和,包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。歷史唯物主義的社會(huì)存在主要是指生產(chǎn)方式,那么,社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,也主要是指對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。所以選A。

  4 溫家寶提出,要優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu),有保有壓,把錢花在刀刃上,要嚴(yán)格控制一般性支出,大力壓縮( )。

  A.政府支出

  B.公用經(jīng)費(fèi)

  C.基建投資

  D.房地產(chǎn)投資

  參考答案:B

  參考解析:溫家寶在2010年政府工作報(bào)告中指出,要優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu),有保有壓,把錢花在刀刃上。繼續(xù)向“三農(nóng)”、民生、社會(huì)事業(yè)等領(lǐng)域傾斜,支持節(jié)能環(huán)保、自主創(chuàng)新和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的建設(shè)。嚴(yán)格控制一般性支出,大力壓縮公用經(jīng)費(fèi)。故選B。

  5 在債的發(fā)生根據(jù)中,沒有法定的或者約定的義務(wù),為避免他人的利益受損失而進(jìn)行管理和服務(wù)的行為是指( )。

  A.合同

  B.侵權(quán)行為

  C.不當(dāng)?shù)美?/P>

  D.無因管理

  參考答案:D

  參考解析:無因管理,是沒有法定或者約定義務(wù),為避免造成損失(損失即包括自己也包括他人,或者僅為他人),主動(dòng)管理他人事務(wù)或?yàn)樗颂峁┓⻊?wù)的行為。無因管理是一種法律事實(shí),為債的發(fā)生根據(jù)之一。無因管理之債的產(chǎn)生是基于法律規(guī)定,而非當(dāng)事人意思。故選D。

  6 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是( )。

  A.培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度

  B.自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力

  C.進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)

  D.個(gè)人對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足

  參考答案:C

  參考解析:人生的價(jià)值在于對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。在勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)越多,價(jià)值就越大。社會(huì)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了條件,人不能脫離拙會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值;投身于服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。故選C。

  7 形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤在于( )。

  A.沒有自然科學(xué)的依據(jù)

  B.不懂得一般和個(gè)別的辯證關(guān)系

  C.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性

  D.是對(duì)物質(zhì)的自發(fā)猜測(cè)

  參考答案:B

  參考解析:形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀是建立在近代科學(xué)原子論基礎(chǔ)上的哲學(xué)觀點(diǎn),即把自然科學(xué)變成哲學(xué)觀點(diǎn),因此這種觀點(diǎn)有科學(xué)依據(jù),不否認(rèn)物質(zhì)的客觀性。但它把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般形態(tài),即用個(gè)性來取代共性,也就是不懂得一般和個(gè)別之間的辯證關(guān)系。故選B。

  8 在我國,有關(guān)法定繼承人的順序,錯(cuò)誤的說法是( )。

  A.第一順序是配偶、子女、父母

  B.喪偶兒媳對(duì)公婆、喪偶女婿對(duì)岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的,可作為第一順序繼承人

  C.第二順序是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母

  D.前一順序排斥后一順序,同一順序的繼承人間也有先后次序之分

  參考答案:D

  參考解析:繼承開始后,由第一順序繼承人繼承,沒有第一順序繼承人繼承的,由第二順序繼承人繼承。喪偶兒媳對(duì)公婆、喪偶女婿對(duì)岳父、岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù):作為第一順序繼承人。一般情況下,同一順序的各繼承人均等分配財(cái)產(chǎn)。《繼承法》第13條規(guī)定:“同一順序的法定繼承人在繼承遺產(chǎn)時(shí),一般情況下,應(yīng)當(dāng)按繼承人的人數(shù)均等分配遺產(chǎn)數(shù)額!彼^“一般情況”是指同一順序的各個(gè)法定繼承人,彼此在生活狀況、勞動(dòng)能力以及對(duì)被繼承人所盡撫養(yǎng)、扶養(yǎng)或贍養(yǎng)義務(wù)等方面,情況基本相同,條件大致相近。所謂“均等分配遺產(chǎn)”是指同一順序的各個(gè)的法定繼承人所取得的被繼承人遺產(chǎn)數(shù)額比例相同,沒有明顯差別。故選D。

  9 新中國成立后,當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的性質(zhì)是( )。

  A.社會(huì)主義社會(huì)

  B.新民主主義社會(huì)

  C.資本主義社會(huì)

  D.具有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩重因素的社會(huì)

  參考答案:B

  參考解析:新中國成立前我國的社會(huì)性質(zhì)是半封建半殖民地,1949年新中國成立至1956年年底社會(huì)主義改造基本完成,我國的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。社會(huì)主義改造結(jié)束后,我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。故選B。

  10 在人和社會(huì)的關(guān)系中,( )是核心的價(jià)值選擇。

  A.協(xié)調(diào)發(fā)展

  B.共同進(jìn)步

  C.共生共進(jìn)

  D.共愛共享

  參考答案:C

  參考解析:人是社會(huì)成員的一分子,人類在改造自然改造社會(huì)的同時(shí)也改造了自己。社會(huì)屬性是人和動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別。在人和社會(huì)的關(guān)系中,共生共進(jìn)是核心的價(jià)值選擇。C說法正確,故選C。

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