2013中學教育學考點命題：9.2德育的過程

　　第二節(jié) 德育的過程

　　一、德育過程概述

　　(一)德育過程的概念

　　德育過程是熬育者和受教育者雙方借助于德育內容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

　　(二)德育過程與品德形成過程的關系

　　德育過程與品德形成過程既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。從聯(lián)系來說，德育只有遵循人的品德形成、發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進人的品德形成、發(fā)展，而人品德的形成、發(fā)展也離不開德育因素的影響。從受教育者角度看，德育過程是受教育者個體品德形成、發(fā)展的過程，只不過是在教育者有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的影響下，受教育者形成教育者所期望的品德的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。教育者根據(jù)社會發(fā)展提出要求，依據(jù)學生特點，以適當?shù)姆绞秸{動受教育者的主觀能動性，從而將相應的社會規(guī)范轉化為學生的品德，不斷提高學生的道德水平。品德形成過程是受教育者思想道德結構不斷建構完善的過程。品德形成過程屬于人的發(fā)展過程，影響這一過程實現(xiàn)的包括生理的、社會的、主觀的和實踐的等多種因素。

　　二、德育過程的結構和矛盾

　　(一)德育過程的結構

　　德育過程的結構是指德育教育過程中不同質的各種要素的組合方式。構成德育過程的各要素之間有質的區(qū)別，它們在德育過程中的地位、作用各不相同，彼此以一定方式相互聯(lián)系、相互作用，構成有組織的系統(tǒng)。德育過程通常由教育者、受教育者、德育內容和德育方法四個相互制約的要素構成。

　　教育者是德育過程的組織者、領導者，是一定社會德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導作用。教育者包括直接的和間接的個體教育者和群體教育者。

　　受教育者包括受教育者個體和群體，他們都是德育的對象。在德育過程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。當他作為德育對象時，他是德育的客體;當他接受德育影響、進行自我品德教育和對其他德育對象產生影響時，他成為德育主體。

　　德育內容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范，是受教育者學習、修養(yǎng)和內在化的客體。學校德育基本內容是根據(jù)學校德育目標和學生品德形成、發(fā)展規(guī)律確定的，它具有一定的范圍和層次。

　　德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動方式的總和。教育者借助一定的德育方法將德育內容作用于受教育者，受教育者借助于一定的德育方法來學習、修養(yǎng)、內化德育內容，從而將其轉化為自己的品德。

　　德育過程中的各要素，通過教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，促使受教育者的品德發(fā)生預期的變化，這是一個矛盾運動過程。由于這一矛盾的不斷產生和解決，才不斷將社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范轉化為受教育者個體的品德，從而實現(xiàn)德育內容，達到德育目標。這是一定社會思想道德的個體化過程和受教育者在思想道德方面社會化的過程，是社會思想道德繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程。

　　(二)德育過程的矛盾

　　德育過程的矛盾是指德育過程中各要素和各部分之間、各要素和各部分內部各方面之間的對立統(tǒng)一關系，包括教育者與受教育者的矛盾，教育者與德育內容、方法的矛盾，受教育者與德育內容、方法的矛盾，受教育者自身思想品德內部諸要素之間的矛盾等。德育過程的基本矛盾是社會通過教師向學生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質的特殊矛盾。這個矛盾需要通過向學生傳授一定的社會思想和道德規(guī)范，引導他們進行道德實踐，把他們從原有的品德水平提高到教師所要求的新的品德水平上來解決。

　　三、德育過程的規(guī)律

　　(一)學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

　　1.知、情、意、行是構成思想品德的四個基本要素

　　德育過程是培養(yǎng)學生品德的過程。學生品德是由思想、政治、法紀、道德方面的認識、情感、意志、行為等因素構成的。這幾個因素簡稱為知、情、意、行。構成品德的知、情、意、行這幾個因素是相對獨立的，又是相互聯(lián)系的。

　　知，即道德認識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，是對是非、善惡、美丑的認識、判斷和評價，以及在此基礎上形成的道德識辨能力，也是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準則的內在依據(jù)。

　　情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進行道德判斷時引發(fā)的一種內心體驗。它伴隨品德認識而產生發(fā)展，并對品德認識和品德行為起著激勵和調節(jié)作用。判斷積極或消極情緒體驗好壞的標準，是看它跟何種品德認識相聯(lián)系，以及它在“長善救失”中的地位和作用。

　　意，即道德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權衡，解決思想道德生活中的內心矛盾與支配行為的力量。它常常表現(xiàn)為用正確動機戰(zhàn)勝錯誤動機、用理智戰(zhàn)勝欲望、用果斷戰(zhàn)勝猶豫、用堅持戰(zhàn)勝動搖，排除來自主客觀的各種于擾和障礙，按照既定的目標把品德行為堅持到底。

　　行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所做出的行為反應，是人的內在的道德認識、情感的外部行為和外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標志。道德行為包括一般的行為和經歷多次練習所形成的道德行為習慣。道德行為受道德認識、情感和意志的支配、調節(jié)，同時又影響道德認識、情感和意志。

　　2.知、情、意、行之間的關系及其發(fā)展

　　德育過程的一般順序可以概括為提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習慣。有的班主任根據(jù)自己的經驗將德育工作總結概括為曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的。道德認識，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準則的內在依據(jù);道德情感伴隨道德認識產生發(fā)展并對道德認識和道德行為起著激勵和調節(jié)作用;道德意志是解決思想道德生活中的內心矛盾與支配行為的力量;道德行為受道德認識、情感和意志的支配、調節(jié)，同時又影響道德認識、情感和意志。其中，道德認知是基礎、道德行為是關鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是可以根據(jù)學生品德發(fā)展的具體情況，或從導之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

　　(二)學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律

　　學生的思想品德是在社會交往活動中形成的，沒有社會交往，就沒有社會道德。學生的思想品德是在積極的活動和交往過程中逐步形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來的。形成一定品德的目的，也是為了更好地適應和參與社會新生活的創(chuàng)造。因此，教育者應把組織活動和交往看作德育過程的基礎�；顒雍徒煌�的性質、內容、方式不同，對人的品德影響的性質和作用不同。

　　德育過程中的活動和交往的主要特點：④具有引導性、目的性和組織性;②不脫離學生學習這一主導活動和作為主要交往對象的教師和同學;③具有科學性和有效性，它們是按照學生品德形成、發(fā)展規(guī)律和教育學、心理學原理組織的，因而能更加有效地影響學生品德的形成。

　　(三)學生思想內部矛盾轉化的規(guī)律

　　德育過程既是社會道德內化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。要實現(xiàn)這“兩化”，必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭。

　　要實現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉化，外因是條件，內因是根據(jù)，外因是通過內因而起作用的。教育者要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質。

　　德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。

　　(四)學生思想品德形成的長期性和反復性的規(guī)律

　　一個人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經歷一個反復的培養(yǎng)教育或矯正訓練的過程，是一個無止境地認識世界、認識自我的過程。特別是道德行為習慣的培養(yǎng)，是一個需要長期反復培養(yǎng)、實踐的過程，是逐步提高的過程。

　　在德育過程中，教育者既要對受教育者的思想品德形成與變化，堅持長期抓、反復抓，又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復性，注意抓反復。

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