| 第 1 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 4 頁(yè)：言語(yǔ)理解 |
| 第 8 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 11 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
56創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素是創(chuàng)意人才和文化資源，這兩個(gè)要素都具有__________的地方個(gè)性特色，因此世界各國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有地域差異。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 鮮明明顯
B. 濃郁明顯
C. 濃郁明確
D. 鮮明明確
參考答案:A
解析:先看第二空，“明顯”與“明確”相比，后者多了一層確定不移的意思，一般與“態(tài)度”、“目的，，等搭配。句中是說(shuō)地域差異很突出，應(yīng)選“明顯”，排除C、D。第一空中，與后文的“個(gè)性”相搭配，選“鮮明”更貼切。本題正確答案為A。
57有個(gè)學(xué)僧請(qǐng)教他的師傅海空禪師，要怎樣做才能學(xué)會(huì)師傅所有的智慧。�？斩U師笑了笑，從桌上拿起了一個(gè)蘋(píng)果，放到嘴邊，大大地咬了一口，然后不斷地咀嚼著蘋(píng)果，不發(fā)一言。過(guò)了好一會(huì)兒，禪師才又張開(kāi)嘴，將口中已經(jīng)嚼爛的蘋(píng)果吐在手掌當(dāng)中，然后遞到學(xué)僧面前說(shuō)：“來(lái)，把這些吃下去!”學(xué)僧非常疑惑地望著師傅，說(shuō)：“師傅，這——這怎么能吃呢?”�？斩U師又笑了笑，說(shuō)：“我咀嚼過(guò)的蘋(píng)果，你當(dāng)然知道不能吃;但為什么又想要汲取我的智慧的精華呢?你難道真的不懂?所有的學(xué)習(xí)，都必須經(jīng)過(guò)你本身親自去咀嚼的�！�
這個(gè)故事意在說(shuō)明：
A. 教師傳授的只能是知識(shí)，不包含智慧
B. 人生種種滋味必須親身感受才能明白
C. 學(xué)習(xí)的過(guò)程沒(méi)有捷徑，必須一步一個(gè)腳印
D. 真正的智慧只有自己在實(shí)踐中摸索才能獲得
參考答案:D
解析:文段由�？斩U師的例子，引出“真正的智慧必須經(jīng)過(guò)你本身親自去咀嚼才能獲得”的道理。D項(xiàng)是對(duì)�？斩U師話語(yǔ)的同義表達(dá)，故為這個(gè)故事意在說(shuō)明的內(nèi)容。本題答案為D。
58母語(yǔ)的基本性質(zhì)決定了母語(yǔ)高等教育的“培根固本”特征，母語(yǔ)教育對(duì)于維系 、 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、構(gòu)筑心靈世界具有不可 的作用。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 民族風(fēng)俗 低估
B. 民族情感 輕視
C. 文化認(rèn)同 替代
D. 文化精神 缺少
參考答案:C
解析:“維系”與“民族風(fēng)俗”、“文化精神”不搭配，排除A、D�！安豢商娲淖饔谩北取安豢奢p視的作用”程度更深，由前文“母語(yǔ)的基本性質(zhì)決定了……”可知，作者這里用的是非常肯定的語(yǔ)氣，故后文用“不可替代”更契合句意。故答案為C。
59災(zāi)難性事件往往以突發(fā)的方式出現(xiàn)，給個(gè)人與社會(huì)造成巨大的破壞和影響。災(zāi)難的突發(fā)性決定了報(bào)道的__________是第一位的。最快的時(shí)間、最新的報(bào)道，才能滿足人們?cè)跒?zāi)難發(fā)生后對(duì)__________的迫切需求和思想混亂時(shí)的心理需求。能否快速地投入新聞報(bào)道成為決定此類(lèi)新聞報(bào)道能否成功的關(guān)鍵。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 內(nèi)容 真相
B. 方式 溝通
C. 實(shí)效 事實(shí)
D. 速度 信息
參考答案:D
解析:“最快的時(shí)間、最新的報(bào)道”是對(duì)第一空的解釋?zhuān)纱丝芍谝豢仗睢八俣取弊钋‘?dāng)，故本題答案為D。
60我們的時(shí)代，是百花齊放的時(shí)代，我們不但要盈畝滿畦的牡丹和菊花，我們也要樹(shù)下的紫羅蘭，草地邊的蒲公英。__________。我們的責(zé)任是不但讓讀者能兼收并蓄，而且還可以各取所需。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 世界上沒(méi)有不愛(ài)花卉的人，但是每人的愛(ài)好又是多種多樣的
B. 世界上沒(méi)有不愛(ài)花卉的人，但是每人的愛(ài)好不盡相同
C. 因?yàn)槊糠N花都有生存的權(quán)利，人們既愛(ài)牡丹、菊花，又愛(ài)紫羅蘭、蒲公英
D. 因?yàn)槊糠N花都有生存的權(quán)利，那么每位讀者也有選擇的權(quán)利參考答案:B
解析:由“我們的責(zé)任是不但讓讀者……”可知，之所以要百花齊放是為了滿足讀者的需求，而不是從花的生存權(quán)利考慮，據(jù)此排除C、D項(xiàng)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人愛(ài)好的廣泛，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人與人之間愛(ài)好的差別，與后句的“各取所需”所對(duì)應(yīng)，B項(xiàng)填入句中更貼切。本題答案為B。
61縱然有一百個(gè)理由為職業(yè)“光環(huán)”褪色而辯解，更有一萬(wàn)個(gè)理由要求這個(gè)職業(yè)不能踩踏底線。棄守底線，不管是搬出為了生存的經(jīng)濟(jì)理由，還是將良知的缺失歸咎為體制的束縛。將一切推責(zé)給外在的環(huán)境，都是對(duì)職業(yè)倫理的戕害。
這段文字意在說(shuō)明：
A. 體制的束縛是職業(yè)倫理受損的主因
B. 職業(yè)倫理受損一般源自職業(yè)“光環(huán)”的褪色
C. 任何時(shí)候都不能突破職業(yè)道德底線
D. 棄守底線者總會(huì)替自己找借口
參考答案:C
解析:文段首句強(qiáng)調(diào)“更有一萬(wàn)個(gè)理由要求這個(gè)職業(yè)不能踩踏底線”，接著又說(shuō)“棄守底線，不管是……還是……，將一切推責(zé)給外在的環(huán)境，都是對(duì)職業(yè)倫理的戕害”。由此可知，文段意在說(shuō)明的是任何時(shí)候都不應(yīng)該找任何借口和理由去踐踏職業(yè)道德底線.故C項(xiàng)正確。
62周敦頤通過(guò)自己的努力，豐富和發(fā)展了儒學(xué)思想理論體系，開(kāi)拓了儒學(xué)發(fā)展的新境界，使之__________，一掃魏晉南北朝及隋唐五代的__________，回歸到原有的正統(tǒng)地位，贏得了與釋、 道競(jìng)爭(zhēng)的全面勝利，取得了意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 獨(dú)樹(shù)一幟 弊端
B. 柳暗花明 蕭條
C. 脫胎換骨 落寞
D. 煥然一新 頹勢(shì)
參考答案:D
解析:“一掃頹勢(shì)”為固定搭配，且“煥然一新”也與“新境界”對(duì)應(yīng)，故本題答案為D。
63人類(lèi)千百年以來(lái)保存智慧的手段不出兩端：一是實(shí)物，比如長(zhǎng)城等等;二是書(shū)籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發(fā)明了以后，則使用書(shū)籍。把腦海里記憶的東西搬出來(lái)，搬到紙上，就形成了書(shū)籍，書(shū)籍是貯存人類(lèi)代代相傳的智慧的寶庫(kù)。人類(lèi)之所以能夠進(jìn)步.永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書(shū)又能寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。后一代的人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A. 人類(lèi)保存智慧的手段
B. 文字發(fā)明的巨大意義
C. 讀書(shū)的價(jià)值和必要性
D. 書(shū)籍對(duì)文明傳承的作用
參考答案:C
解析:文段首先指出人類(lèi)千百年來(lái)保存智慧的手段以書(shū)籍為主，然后強(qiáng)調(diào)了書(shū)籍在傳承智慧、促進(jìn)人類(lèi)不斷進(jìn)步方面所起的作用，最后得出結(jié)論：后一代的人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。C項(xiàng)與末句意思一致，為文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，故當(dāng)選。
64本質(zhì)上說(shuō)，語(yǔ)言的發(fā)展是一個(gè)自我篩選、自我調(diào)適、自我更新、自我凈化的過(guò)程。一味地拒絕排斥并不是“保衛(wèi)漢語(yǔ)、純潔漢語(yǔ)”，自我封閉只會(huì)導(dǎo)致漢語(yǔ)逐漸失去生命力。語(yǔ)言最重要的功能是交流，不要賦予其太多的意識(shí)形態(tài)功能，更不能將“收錄字母詞”夸大為“從根本上破壞中國(guó)文化”。任何事物的發(fā)展都是與時(shí)俱進(jìn)的，__________。語(yǔ)言如此，文化如此，一切皆如此。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 語(yǔ)言的發(fā)展也應(yīng)打破自我封閉
B. 只有開(kāi)放包容才會(huì)有強(qiáng)大的生命力
C. 一味地拒絕、排斥只會(huì)失去生命力
D. 各類(lèi)語(yǔ)言直接吸收外來(lái)詞都是非常普遍的現(xiàn)象
參考答案:B
解析:分析可知，橫線處所填句子是“語(yǔ)言如此，文化如此，一切皆如此”中的“此”所指代的內(nèi)容，且橫線處的句子主語(yǔ)不應(yīng)是“語(yǔ)言”，由此可排除A、D兩項(xiàng)。前文提到“自我封閉只會(huì)導(dǎo)致漢語(yǔ)逐漸失去生命力”，與此相對(duì)，B項(xiàng)“只有開(kāi)放包容才會(huì)有強(qiáng)大的生命力”更恰當(dāng)，且與此句闡述的“任何事物發(fā)展的規(guī)律”的話題一致。故本題正確答案為B。
65真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真善，它不會(huì) 地扭曲自己的形象，涂改自己靈動(dòng)的線條，更不會(huì)讓自己美麗的底色染上 。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn) 、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：。
A. 人云亦云 污點(diǎn) 從容不迫
B. 自暴自棄 雜質(zhì) 不屈不撓
C. 曲意逢迎 風(fēng)霜 義無(wú)反顧
D. 趨炎附勢(shì) 塵污 百折不回
參考答案:D
解析:第二空中，“雜質(zhì)”通常與“摻人”搭配，與“染上”搭配不當(dāng)，排除B。與“美麗的底色”相對(duì)，句中說(shuō)的是使底色受到污染，“風(fēng)霜”與句意不符，排除C。第三空中，“從容不迫”暗含的不慌不忙之意與“奔向大海”不符，排除A。本題答案為D。
