在黨的十七屆六中全會(huì)上，黨中央做出了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，并指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。”而傳統(tǒng)文化則是當(dāng)今推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的資源寶庫。
2013年11月末，習(xí)近平總書記在山東孔子研究院調(diào)研期間指出：“要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，振奮中華民族精神�！�
在新的時(shí)期，隨著外來文化的涌入，人們選擇的自由化與多元化，再加上人為因素的破壞，傳統(tǒng)文化遭到漠視的例子可以說是不勝枚舉，比如我國的端午節(jié)就被韓國搶先以“江陵端午祭”的名義，向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)并已經(jīng)被確定為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。這不禁讓我們中國人感到汗顏。于是，在新的時(shí)期如何加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚(yáng)便成為了一個(gè)值得思考的問題。
申論命題點(diǎn)：如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?
參考解析：
首先，繼承與創(chuàng)新應(yīng)相互結(jié)合。中華文明源遠(yuǎn)流長，先輩的智慧更多的是以文化載體的形式得以流傳下來，作為炎黃子孫對其進(jìn)行繼承是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑�，因此，�?yīng)進(jìn)一步做好傳統(tǒng)文化資源的整理工作，比如故宮博物院近幾年所做的工作就十分稱道;另一方面，在繼承的同時(shí)應(yīng)注重創(chuàng)新，原因在于古人的智慧所解決的是過去時(shí)代的問題，而今天我們所面臨的社會(huì)環(huán)境已迥然不同，因此借鑒的過程中也應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合當(dāng)下，進(jìn)行創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。
其次，文化與市場應(yīng)適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，但不能充當(dāng)市場的奴隸。要想真正推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，文化就必須與市場相互結(jié)合，因?yàn)槭袌鍪谴碳の幕瘎?chuàng)作、文化創(chuàng)新最強(qiáng)勁的動(dòng)力，唯有如此，文化呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢才有可能。但與此同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)把握一定的度，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能只“向錢看”，還應(yīng)當(dāng)兼顧社會(huì)效益，積極傳遞社會(huì)正能量。如同習(xí)近平總書記10月份在文藝工作者座談會(huì)中指出的那樣，“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，優(yōu)秀的文藝作品，是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎的�！�
再次，應(yīng)積極推進(jìn)文化交流。德國先哲萊布尼茨曾經(jīng)這樣說過，“互相取長補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈”，而文化就是這盞燈。隨著中國國際地位的提高，文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，大力推進(jìn)文化交流是形勢所趨，勢在必行，比如孔子學(xué)院迅速發(fā)展便是推廣傳統(tǒng)文化最好的例子，然而從現(xiàn)有情況來看，與美國、德國的文化輸出相比，我國依然處于劣勢，因此政策與財(cái)政資金的進(jìn)一步投入是必不可少的。
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