2010年考研指導(dǎo)：文學(xué)專業(yè)之文學(xué)理論名詞解釋

　　文學(xué)的情感性：文學(xué)認(rèn)識(shí)總是以情感評(píng)價(jià)方式表現(xiàn)出來。

　　文學(xué)的假定性：文學(xué)的虛擬性。

　　文學(xué)的真實(shí)性：藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。

　　經(jīng)驗(yàn)：個(gè)人見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識(shí)與技能。

　　體驗(yàn)：把自己置身于價(jià)值世界去尋求、體味、創(chuàng)造生活的意義和詩意。

　　詩言志：詩是抒發(fā)人的思想感情的。

　　詩緣情：詩歌是抒發(fā)人的感情的。

　　教化：詩歌為政治教化服務(wù)的文學(xué)思想。

　　文藝復(fù)興：14~16世紀(jì)，以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為目標(biāo)。

　　啟蒙主義：18世紀(jì)，高揚(yáng)“自由平等博愛”旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會(huì)，喚醒民眾的文學(xué)思想主張。

　　俄國(guó)形式主義：文學(xué)是特殊的語言建構(gòu)，是藝術(shù)手法，主張“陌生化”。

　　結(jié)構(gòu)主義：由結(jié)構(gòu)主義方法論所聯(lián)系起來的文學(xué)思潮，功能層、行動(dòng)層、敘述層。

　　新批評(píng)：文本主義，認(rèn)為批評(píng)應(yīng)著力于文本的字義、結(jié)構(gòu)的分析。

　　西方現(xiàn)象學(xué)：以現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，一方面否認(rèn)審美對(duì)象的初始實(shí)在性和審美價(jià)值的最終理智判斷;一方面強(qiáng)調(diào)感覺

　　和知覺的直觀性和審美經(jīng)驗(yàn)在各價(jià)段的決定作用。

　　接受美學(xué)：建立某種“召喚結(jié)構(gòu)”，有待讀者響應(yīng)，從而構(gòu)成對(duì)話關(guān)系。

　　召喚結(jié)構(gòu)：文學(xué)作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。

　　新樂府：以新樂府得名，關(guān)心民苦，揭露時(shí)弊，有現(xiàn)實(shí)主義傾向。

　　古文運(yùn)動(dòng)：以儒學(xué)為旗幟，以復(fù)古為口號(hào)，以文體改革為中心，以維護(hù)唐王朝為目的的散文革新運(yùn)動(dòng)。韓愈，柳宗元

　　物感說：我國(guó)古代提出的一種心與物關(guān)系的學(xué)說。

　　心物交融說：劉勰，關(guān)于作家藝術(shù)構(gòu)思與客觀事物的論點(diǎn)。

　　表象：保留在記憶中的客觀事物的映象。

　　全景小說：多層次，多線索，多主題，跨時(shí)空，竭力描寫社會(huì)生活全景，百科全書。

　　移情說：感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。

　　距離說：拉開功利距離的體驗(yàn)。對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)換一種角度重新審視。