5.在俄國(guó)社會(huì)主義革命取得勝利的初期，特別是實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧對(duì)蘇維埃俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。首先，把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程。其次，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位。再次，在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。列寧還指出了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的極端重要性，闡明了思想建設(shè)和文化建設(shè)的重要意義，提出了加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的一系列措施。列寧能夠正視國(guó)情，面對(duì)一系列新情況和新問(wèn)題，不拘泥于已有的結(jié)論，探索出一條適合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。這是列寧對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，也是他留給后人的最寶貴的思想遺產(chǎn)。 馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的。但是，革命的實(shí)踐超越了馬克思恩格斯當(dāng)年的預(yù)期，社會(huì)主義革命并不是在生產(chǎn)社會(huì)化程度最高的資本主義國(guó)家首先實(shí)現(xiàn)，而是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的俄國(guó)、中國(guó)以及其他國(guó)家相繼取得了勝利。·69·

　　社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家取得勝利的原因主要有：第一，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家往往勞動(dòng)群眾所受的壓迫和剝削格外沉重，社會(huì)矛盾特別尖銳，馬克思主義政黨比較成熟以及路線(xiàn)方針政策也比較正確，革命的客觀形勢(shì)和主觀條件比較成熟;第二，歷史的總趨勢(shì)是生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的變革，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系不可能長(zhǎng)期建立在落后生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，落后的生產(chǎn)關(guān)系也不可能長(zhǎng)期容納先進(jìn)的生產(chǎn)力。但是，在一定條件下，當(dāng)不變更生產(chǎn)關(guān)系就不能發(fā)展時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系的變更就可能先走一步并且成為決定先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的決定方面，從而為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更好的文明前提�？傊�，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。那種把首先在相對(duì)落后的國(guó)家取得社會(huì)主義勝利看做是“反�，F(xiàn)象”，把實(shí)踐中的社會(huì)主義看做是“畸形的早產(chǎn)兒”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　(1)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得政權(quán)，建立起了嶄新的社會(huì)主義制度，為開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)辟了廣闊前景。但是，由于受到生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約，受到國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等，這些國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義必然具有艱巨性和長(zhǎng)期性。落后國(guó)家可以超越資本主義生產(chǎn)關(guān)系充分發(fā)展的階段，但不能逾越本國(guó)生產(chǎn)力充分發(fā)展的根本任務(wù)，必須利用社會(huì)主義改造的制度前提，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)期大力發(fā)展生產(chǎn)力。

　　(2)落后國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，但是又不能完全建成社會(huì)主義，只有在生產(chǎn)力得到比較充分的發(fā)展以后，才能建成社會(huì)主義;所以我們只能在社會(huì)主義初期階段從生產(chǎn)力比較落后、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑比較不成熟的實(shí)際出發(fā)，而不能超越階段，更不能“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，更不能企圖以階級(jí)斗爭(zhēng)和政治運(yùn)動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)社會(huì)主義的“先天不足”。

　　(3)社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中，由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式;改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義;某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。在當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展中，多樣化的趨勢(shì)日益突出。這種多樣化的趨勢(shì)，既足科學(xué)社會(huì)主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是時(shí)代發(fā)展的必然要求，它從世界歷史的走向方面反映了社會(huì)主義的生機(jī)和活力。

　　6.馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的�！边@就是我們常說(shuō)的資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”(或“兩個(gè)不避免”)。后來(lái)，馬克思在《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，即：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的�！�

　　“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”不是一種相互對(duì)立和否定的關(guān)系，而是一種相互補(bǔ)充的關(guān)系。兩者都以唯物史觀為其理論基礎(chǔ)，從不同的角度和側(cè)面揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。前者揭示的是一個(gè)歷史結(jié)論，即社會(huì)主義代替資本主義的必然趨勢(shì);后者是對(duì)這一歷史結(jié)論的進(jìn)一步補(bǔ)充和發(fā)揮，論證了實(shí)現(xiàn)這一歷史結(jié)論的條件和前提，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義代替資本主義這一歷史必然性實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”、“兩個(gè)決不會(huì)”論斷，全面、準(zhǔn)確地把握其深刻內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)系，具有十分重要的意義。一方面能夠使我們更如堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，堅(jiān)信“兩個(gè)必然”的科學(xué)性，另一方面也使我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，防止和克服盲目樂(lè)觀和悲觀失望兩種錯(cuò)誤傾向。共產(chǎn)主義理想是人類(lèi)歷史上最崇高的社會(huì)理想，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)和最高綱領(lǐng)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是全體中國(guó)人民現(xiàn)階段的共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和最低綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是“最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。忽視最高理想和共同理想的緊密聯(lián)系和相互統(tǒng)一，就獪導(dǎo)致共產(chǎn)主義“渺茫論”和“空想論”，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中迷失方向，失去前進(jìn)的動(dòng)力。我們應(yīng)立足當(dāng)前，把握未來(lái)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)踐中，進(jìn)一步樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

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