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　　1.個人品德與道德修養(yǎng)

　　個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個體對道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同，對道德情感的充分表達(dá)，對社會道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。個人品德的特點有三個：實踐性，綜合性，穩(wěn)定性。

　　錘煉個人品德首先應(yīng)加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的自覺性。所謂道德修養(yǎng)就是個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。道德修養(yǎng)的實質(zhì),就是在各種道德觀念沖突中,自己跟自己“打官司”,在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念之間的選擇。高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。

　　認(rèn)識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華。與社會實踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。因此，道德修養(yǎng)要與道德主體改造客觀世界和主觀世界的實踐活動相聯(lián)系，與道德主體具體的道德行為相聯(lián)系，與道德主體的全部道德實踐過程相聯(lián)系。不參加社會實踐，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。

　　在堅持道德修養(yǎng)與社會實踐相聯(lián)系的前提下，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗，采取一些行之有效的方法來進(jìn)行道德修養(yǎng)。其一，學(xué)思并重的方法;其二，省察克治的方法;其三，慎獨自律的方法;其四，積善成德的方法;其五，知行統(tǒng)一的方法。

　　2.加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學(xué)習(xí)

　　道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華。與實踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。因此，道德修養(yǎng)要與道德主體改造客觀和主觀世界的實踐活動相聯(lián)系，與道德主體具體的道德行為相聯(lián)系，與道德主體的全部道德實踐過程相聯(lián)系。不參加社會實踐，不在社會實踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺性和主動性，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。

　　在實踐中加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)要特別注意自覺向現(xiàn)實生活中道德模范學(xué)習(xí)。道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進(jìn)步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種向?qū)�、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個體在道德實踐過程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動作用。

　　他們雖然事跡不同，但都以自己堅定的理想信念、崇高的精神境界和高尚的道德情操，詮釋了我們社會的主流價值，以對親人的愛，對國家的忠、對事業(yè)的誠來踐行和見證生生不息、薪火相傳的偉大中華文明，印證社會主義道德的豐富內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)改革開放的時代風(fēng)范。

　　3.在實踐中化理想為現(xiàn)實

　　第一，正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。

　　理想和現(xiàn)實辯證統(tǒng)一的關(guān)系。理想與現(xiàn)實存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。理想和現(xiàn)實的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實然”關(guān)系。二者又是統(tǒng)一的關(guān)系�，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件;在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，就會成為空想。

　　第二，堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。

　　追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想目標(biāo)需要有執(zhí)著的信念。信念決定理想的內(nèi)容與方向。對于一個偉大理想的實現(xiàn)。必須有堅定的信念為之保證，使其方向始終正確，內(nèi)容不斷更新與發(fā)展，遇到前進(jìn)道路上的困難是能架起越過障礙的橋梁而又不偏離方向。在人生實踐中，還必須正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律。只有對科學(xué)理想堅信不疑，才能堅定自己的向往和追求，并將理想落實到行動上。為理想而獻(xiàn)身，是人生的最高境界，也是實現(xiàn)理想的重要條件。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立為國家和民族的社會理想而獻(xiàn)身的精神，不斷磨練自己的意志和毅力，在追求理想的過程中進(jìn)一步堅定理想信念。

　　第三，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。

　　理想必須通過實踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。艱苦奮斗是我們的傳家寶，其主旨在于奮斗，其價值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。物質(zhì)生活條件的改善，社會觀念的變化，只是賦予了艱苦奮斗新的時代內(nèi)涵和實踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不會過時的。艱苦奮斗始終是激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)理想的根本途徑。

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