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第三章辯證法
這一章通常被稱為"辯證法",它和上一章"唯物論"同樣,也是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容。如果說,"唯物論"概括的是"世界的物質(zhì)性",回答的是世界"是什么"的問題,那末本章的內(nèi)容則是"世界的辯證性";卮鸬氖鞘澜"怎么樣"的問題,即世界是以什么樣的狀態(tài)存在著的問題。認(rèn)為世界具有"辯證性",就是指客觀世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展著的。
這一章在框架結(jié)構(gòu)上分為三節(jié):第一節(jié)討論了聯(lián)系和發(fā)展的觀點。這是唯物辯證法的基本觀點和總特征。其中的理論要點有聯(lián)系、系統(tǒng)、發(fā)展、過程、規(guī)律以及現(xiàn)象和本質(zhì)、必然性和偶然性。原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實性。其基本思路是:辯證法是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說。所以,要理解辯證法首先把握辯證法與形而上學(xué)在世界觀和方法論上的對立。進(jìn)而要理解聯(lián)系、發(fā)展范疇,然后,理解什么是規(guī)律,規(guī)律的客觀性。在此基礎(chǔ)上,理解唯物辯證法聯(lián)系發(fā)展觀點的若干基本環(huán)節(jié)。
第二節(jié)討論了量變質(zhì)變規(guī)律與否定之否定規(guī)律。辯證法基本規(guī)律是唯物辯證法體系的主干。因為唯物辯證法是關(guān)于世界的聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說,這里的兩個規(guī)律正是從不同側(cè)面揭示了世界的聯(lián)系和發(fā)展:量變質(zhì)變規(guī)律揭示的是事物存在的最基本的狀態(tài)和發(fā)展變化的過程,指明了事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。否定之否定規(guī)律則揭示了發(fā)展就是事物自身矛盾運動的全過程。指明了事物發(fā)展的總的趨勢和基本方向是前進(jìn)上升的,而發(fā)展的具體途徑和道路則是螺旋式的或波浪起伏的。
第三節(jié)專門討論對立統(tǒng)一規(guī)律,它是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)一正是事物聯(lián)系和發(fā)展的最深刻的本質(zhì),因此,對立統(tǒng)一關(guān)系也就是辯證法全部規(guī)律的實質(zhì)。也是整個哲學(xué)體系中所有"辯證關(guān)系"的實質(zhì)。要深入理解辯證法,理解馬克思主義哲學(xué),就要理解對立統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律是在矛盾同一性與斗爭性、普遍性與特殊性、共性與個性基礎(chǔ)上的展開,同時矛盾雙方有著性質(zhì)和地位的不平衡性,從而有主要矛盾與非主要矛盾、矛盾的主要方面與非主要方面的區(qū)別。對于矛盾的這些特征的體會和運用形成了矛盾分析方法。
一、世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展(一般考單選題)
唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種對立的世界觀和方法論。其對立點是:①聯(lián)系的觀點和孤立的觀點的對立。②發(fā)展的觀點和靜止的觀點的對立。③是否承認(rèn)矛盾是對立的焦點和實質(zhì)。
(一)聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性【重點考點】(一般考多選題、材料分析題)(一般考單選題、多選題)
聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。
(1)聯(lián)系的客觀性
聯(lián)系是客觀事物存在和發(fā)展過程中所固有的本性。
(2)聯(lián)系的普遍性
①每一事物內(nèi)部的各個要素及其發(fā)展的各個階段是相互聯(lián)系的。(內(nèi)部聯(lián)系)
、诿恳皇挛锒寂c他事物處于相互聯(lián)系之中。(外部聯(lián)系)
、凼澜缡窍嗷ヂ(lián)系的統(tǒng)一整體,每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個環(huán)節(jié)。(整體聯(lián)系)
、苁澜绲钠毡槁(lián)系是通過"中介"來實現(xiàn)的。(中介聯(lián)系)
(3)方法論意義:普遍聯(lián)系的原理是科學(xué)發(fā)展觀中的重要觀點"協(xié)調(diào)發(fā)展"的哲學(xué)基礎(chǔ)。唯物辯證法要求我們用聯(lián)系的觀點看問題,正確地處理和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會規(guī)律、自然規(guī)律的關(guān)系。當(dāng)前實踐中深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,正是辯證法的普遍聯(lián)系的觀點的具體體現(xiàn)。
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