1．社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣屬于上層建筑嗎？所有上層建筑都具有階級(jí)性嗎?
解答：（1）上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和與此相應(yīng)的政治法律制度及設(shè)施。包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等。社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣雖然屬于社會(huì)心理的范疇，但是由于社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣是社會(huì)上歷代相沿、積久而成的風(fēng)俗、禮節(jié)、習(xí)慣的總和，是社會(huì)意識(shí)的初級(jí)形式，是不系統(tǒng)、不定型、不自覺的反映形式，所以不屬于上層建筑的范圍。
�。�2）上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑，政治上層建筑包括：政治法律制度，如國(guó)家制度、司法制度等；政治組織，如政黨組織和社會(huì)組織等；政治法律設(shè)施，如政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等。思想上層建筑包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等等。它們反映一定階級(jí)的利益、愿望和要求，是為一定的生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)的，也就是為一定的階級(jí)服務(wù)的，所以上層建筑具有階級(jí)性。
4．“一言可以興邦，一言可以喪邦”為什么是夸大個(gè)人作用的唯心史觀？
解答：（1）歷史唯心主義又稱唯心史觀，是在社會(huì)歷史觀問題上夸大了精神的作用，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，否認(rèn)了人民群眾的歷史作用，看不到思想動(dòng)機(jī)背后的經(jīng)濟(jì)根源。馬克思以前的歷史觀都是唯心史觀。
�。�2）歷史唯心主義的種種表現(xiàn)，可以歸結(jié)為兩種理論形態(tài)：主張人的主觀意志決定歷史的主觀唯心主義歷史觀和主張某種神秘的精神實(shí)體決定歷史的客觀唯心主義歷史觀。這兩種形態(tài)的唯心史觀實(shí)質(zhì)相同，都堅(jiān)持社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，實(shí)際上都是用歷史本身之外的因素解釋歷史。它們共同的基本主張是：①把社會(huì)歷史歸結(jié)為意識(shí)史，無視物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，顛倒社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的真實(shí)關(guān)系。②認(rèn)為只有帝王將相、英雄豪杰等少數(shù)杰出人物才是歷史的主宰，全部世界歷史不過是英雄人物實(shí)現(xiàn)其思想、意志的過程，至高無上的神的意旨也只能“啟示”他們，并通過他們表達(dá)出來。③抹煞歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。所以，題干中的言論夸大了思想、意志的作用，屬于唯心史觀。
�。�3）比如，本世紀(jì)中葉爆發(fā)的第二次世界大戰(zhàn)的根源在哪里？對(duì)此，有一位外國(guó)學(xué)者就認(rèn)為，只是由于希特勒在《我的奮斗》一書中宣揚(yáng)了極端的民族沙文主義和民族復(fù)仇主義，才導(dǎo)致了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；認(rèn)為如果世界上主要國(guó)家的開明政治家在閱讀了該書后能采取一些預(yù)防措施，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)本來是可以避免的。顯然，這位學(xué)者所堅(jiān)持的就是一種典型的唯心史觀，他夸大了希特勒個(gè)人的作用，看不到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是帝國(guó)主義各種矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，看不到有著深刻的經(jīng)濟(jì)根源，看不到希特勒的思想實(shí)際適應(yīng)了當(dāng)時(shí)德國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外擴(kuò)張的利益需求。
考研政治在線講義：《馬哲》第五章答疑解惑
考研政治《鄧三論》核心知識(shí)精粹及典型真題
