十一、關(guān)于無產(chǎn)階級專政和社會主義民主的理論

　　無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。堅持無產(chǎn)階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。建設(shè)高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。

　　1、無產(chǎn)階級專政

　　無產(chǎn)階級專政是新型國家政權(quán)。在階級本質(zhì)上，它是對少數(shù)剝削者和反人民的敵對勢力實行專政，對無產(chǎn)階級和廣大勞動人民實行廣泛的民主，廣大勞動人民破天荒第一次成了國家的主人。無產(chǎn)階級專政就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)全體勞動者，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實行民主和對敵人實行專政，以消滅剝削、消滅階級為使命的新型國家政權(quán)。

　　無產(chǎn)階級專政是工人階級通過******領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，國家和社會必須按照工人階級和勞動人民的意志進行改造。工人階級對無產(chǎn)階級專政的領(lǐng)導(dǎo)作用是通過******的領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)的，******是無產(chǎn)階級專政的領(lǐng)導(dǎo)核心。無產(chǎn)階級專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級基礎(chǔ)的國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級，進到無階級社會。無產(chǎn)階級專政的國家形式具有多樣性。由于各國的歷史條件、階級力量對比關(guān)系、民族傳統(tǒng)習(xí)慣不同，社會主義各國采取的國家形式也不同，因而使無產(chǎn)階級專政的國家形式呈現(xiàn)多樣性。社會主義的實踐表明，在社會主義制度建立以后必須堅持無產(chǎn)階級專政。這是因為：第一，社會主義時期還存在著一定范圍的階級斗爭。第二，無產(chǎn)階級專政的根本任務(wù)是不斷鞏固、發(fā)展無產(chǎn)階級政權(quán)和社會主義制度，全面改造舊社會，發(fā)展生產(chǎn)力，增強社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，建設(shè)社會主義文明，實現(xiàn)向無階級社會的過渡。第三，無產(chǎn)階級專政也是建設(shè)社會主義民主的需要。隨著專政職能的逐漸縮小，民主職能逐步擴大，社會主義民主政治得到充分發(fā)展，最后作為國家制度的民主也將歸于消亡。

　　2、社會主義民主

　　社會主義民主是人類社會最高類型的民主。它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。人民民主是社會主義的生命。社會主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。社會主義民主是社會主義的上層建筑，歸根到底是由社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，并為其服務(wù)的。從這個意義上說，社會主義民主是為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的手段。但是，社會主義民主作為一種優(yōu)越的社會主義制度，同時也是人民革命長期奮斗和追求的目的。只有把社會主義民主同時也當(dāng)作目的，作為戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)來認識，才能有力地促進社會主義民主的建設(shè)。

　　社會主義民主與資本主義民主之間存在著一定的聯(lián)系，又有本質(zhì)的區(qū)別。其歷史聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是某些民主原則的歷史聯(lián)系，如主權(quán)在民的原則、服從多數(shù)意志的原則、法律面前人人平等的原則等。其次是某些民主形式的歷史聯(lián)系，如普選制、代議制等。但是，社會主義民主與資本主義民主之間又存在著根本區(qū)別。主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎(chǔ)不同、階級本質(zhì)不同、原則與實踐的關(guān)系不同等。與資本主義民主相比，社會主義民主是建立在社會主義公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并為發(fā)展社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，這就決定了勞動人民在政治上的當(dāng)家作主地位。廣大勞動人民享受廣泛的民主權(quán)利，并對破壞社會主義事業(yè)的犯罪分子實行專政。社會主義民主不僅是廣泛的，而且是實實在在的，它的原則和實踐是一致的。因而，社會主義民主是人類最高類型的民主，具有資本主義民主無可比擬的優(yōu)越性。

　　建設(shè)高度的社會主義民主需要一個歷史過程。民主是具體的、歷史的和不斷發(fā)展著的。要實現(xiàn)建設(shè)高度的社會主義民主的目標(biāo)，需要經(jīng)過長期的努力。建設(shè)高度的社會主義民主，要在不斷實踐和探索、尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進。而只有建設(shè)高度的社會主義民主，才能鞏固無產(chǎn)階級專政，兩者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。

　　十二、馬克思主義中國化的歷史進程及理論成果的精髓

　　1、馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化，賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色。馬克思主義中國化是一個歷史過程，即馬克思主義的基本原理與中國實際相結(jié)合的過程。

　　以毛澤東為主要代表的中國******人，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國******領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國;通過社會主義改造，確立了社會主義基本制度;初步探索了社會主義建設(shè)道路。

　　黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國******人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，推進了馬克思主義的中國化。

　　黨的十三屆四中全會以來，以******為主要代表的中國******人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，形成了“三個代表”重要思想，進一步推進了馬克思主義的中國化。

　　黨的十六大以來，以******為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國未來前途和命運的重大問題，繼續(xù)推進馬克思主義中國化的發(fā)展進程。

　　中國******在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上是一致的，都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主。這是它們的基本點。馬克思主義中國化的兩大理論成果是一脈相承又與時俱進的。

　　2、所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。

　　1978年12月鄧小平發(fā)表的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》是開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書。1992年初鄧小平發(fā)表的南方談話，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進到新階段的又一個宣言書。進入21世紀，******繼續(xù)強調(diào)解放思想，他還進一步提出，要善于在解放思想中統(tǒng)一思想。黨的十六大以來，******繼續(xù)強調(diào)解放思想的重要意義，他在黨的十七大報告中指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。

　　堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。******指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。實現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。

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