六、運用唯物史觀相關(guān)原理分析以人為本的重要性

　　辯證唯物主義的歷史觀也就是歷史唯物主義或唯物主義歷史觀，其基本原理是要提示人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。唯物史觀認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在又具有能動的反作用;社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和動力;人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　關(guān)于人的發(fā)展方面，唯物史觀認為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是人的社會性。人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者。要堅持黨的群眾路線和群眾觀點�？隙ń艹鋈宋镌跉v史上的作用。

　　唯物史觀的方法論意義在于以下幾方面：

　　1、社會發(fā)展以人為本。以人為本就是把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人們多方面的需要和促進人的全面發(fā)展。以人為本作為歷史觀，它強調(diào)了人在社會發(fā)展中的主體地位和主體作用;以人為本作為一種價值觀，它強調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。

　　2、以人為本的“人”強調(diào)人民群眾的歷史作用。作為價值觀，以人為本強調(diào)人民群眾的主體地位。以人為本中的“人”是人民，“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。堅持以人為本的科學發(fā)展觀，把以人為本建立在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上;把對客觀規(guī)律的運用服從于以人為本的目標，充分體現(xiàn)了真理原則與價值原則的統(tǒng)一。

　　七、運用資本主義基本矛盾與經(jīng)濟危機的原理分析全球金融危機

　　1、生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。在資本主義條件下，隨著科學技術(shù)的進步和社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)不斷社會化。但是，在資本家私人占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動的生產(chǎn)關(guān)系中，社會化的生產(chǎn)力卻變成資本的生產(chǎn)力，變成資本高效能地榨取剩余勞動、生產(chǎn)剩余價值、實現(xiàn)價值增殖的能力。資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會的具體體現(xiàn)。資本主義越發(fā)展，科學技術(shù)以至社會生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)社會化的程度越高，不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力就越成為資本的生產(chǎn)力，資本就越來越集中在少數(shù)資本家手里，資本主義基本矛盾尖銳化就越是不可避免。

　　2、生產(chǎn)相對過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征。相對過剩是指相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需求相比的絕對過剩。

　　經(jīng)濟危機的可能性是由貨幣作為支付手段和流通手段引起的。但是這僅僅是危機的形式上的可能性。資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)為兩個方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

　　資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴重失調(diào)，引發(fā)經(jīng)濟危機。而經(jīng)濟危機使企業(yè)倒閉、生產(chǎn)下降，供求矛盾得到緩解，隨著資本主義經(jīng)濟的恢復和高漲，資本主義基本矛盾又重新激化，這必然再一次導致經(jīng)濟危機的爆發(fā)。

　　資本主義經(jīng)濟危機的周期性特點，使社會資本再生產(chǎn)呈現(xiàn)出周期性特點，一般包括四個階段：危機、蕭條、復蘇和高漲。

　　經(jīng)濟危機既是資本主義基本矛盾尖銳化的產(chǎn)物，同時又是這一矛盾在資本主義范圍內(nèi)暫時的、強制性的解決形式。危機的爆發(fā)緩解了生產(chǎn)和消費之間的對立，通過破壞生產(chǎn)力這種強制性方式實現(xiàn)了生產(chǎn)與消費之間的暫時平衡，使資本主義再生產(chǎn)得以繼續(xù)。但是每一次經(jīng)濟危機都不可能從根本上解決資本主義社會的內(nèi)在矛盾，反而使資本主義矛盾在更深層次和更大范圍上發(fā)展。只要資本主義制度存在，經(jīng)濟危機就不可避免。

　　3、華爾街金融危機表明，以美國為代表的經(jīng)濟社會中的各種問題，根本矛盾仍然是生產(chǎn)社會化與資本私人占有之間的矛盾。西方發(fā)達國家雖然可以通過改革和調(diào)整一次次緩和這些矛盾，但是不可能從根本上解決這種矛盾，反而使這種矛盾擴及全球范圍，具有傳播更快、周期更短、破壞性更強的特點。華爾街金融危機凸顯了金融資本貪婪和欺詐，攫取最大利潤是由資本主義追求剩余價值最大化的本性造成的，而不是什么道德批判的問題。美國往往借金融全球化之機，運用匯率、美元、債券、抵押債券等種種金融手段向其它國家尤其是發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁危機。

　　4、中國政府面對美國金融和世界經(jīng)濟危機的基本主張。

　　(1) 金融危機，責任在美國，是美國政府缺失監(jiān)管和華爾街放縱金融投資甚至欺詐的結(jié)果，是由美國為代表的西方金融體制所造成的惡果和災難，西方尤其是美國政府應該對此深入反思、承擔責任，任何嫁禍他人的想法都是不可取的。

　　(2)中國的首要任務是保持本國經(jīng)濟的一穩(wěn)較快增長，中國是一個發(fā)展中的大國，是世界經(jīng)濟增長的重要動力，中國把自己的事情辦好，本身就是對“世界救市”的最大貢獻。

　　(3) 經(jīng)濟全球化條件下，相互依存日益加深，金融和經(jīng)濟危機雖然根在美國，但是包括美國在內(nèi)，世界上任何一個國家都不可能獨善其身，單獨解決這次由美國波及到世界的金融和經(jīng)濟危機。世界各國應該同舟共濟，抱團取曖，共度時艱，反對“購買美國貨”之類的貿(mào)易保護主義。

　　(4)發(fā)展中國家是這次危機最大、最無辜的受害者，國際組織和發(fā)達國家應該承擔更多義務，做出更大努力幫助發(fā)展中國家戰(zhàn)勝危機走出困境，中國作為發(fā)展中大國也會幫助發(fā)展中國家做出力 所能及的努力。

　　八、深化對馬克思勞動價值論的認識，正確處理社會主義市場經(jīng)濟條件下公平與效率的關(guān)系，深化分配制度改革，防止兩極分化，使全體人民共享改革發(fā)展的成果

　　在《資本論》中，馬克思把創(chuàng)造價值的勞動更多地歸結(jié)為工人的體力勞動和腦力勞動，資本家則被看成是沒有參與勞動，完全是不勞而獲。今天我們逐步認識到管理也是一種勞動，因此勞動的形式是多種多樣的，最基本的當然是體力勞動。但除此之外，策劃、管理、組織等活動也創(chuàng)造價值，不能簡單地認為只有直接從事體力勞動的工人才創(chuàng)造價值。

　　在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識具有較大的理論和現(xiàn)實意義，應通過深化對馬克思的關(guān)于“管理勞動”和“服務勞動”創(chuàng)造價值的思想的認識，深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識。

　　1.當代勞動的內(nèi)容、形式和結(jié)構(gòu)與馬克思所處的時代相比，發(fā)生了深刻的變化。

　�、佻F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使得服務型勞動種類增加，比率上升;

　�、诳萍夹蛣趧釉诮�(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重大作用;

　　③管理型勞動在經(jīng)濟運行和經(jīng)濟增長中的作用日益提高;

　�、芤陨戏治霰砻鳎�隨著分工和社會生產(chǎn)的發(fā)展，“總體勞動”和“總體工人”的范圍也在擴大。這表現(xiàn)在：一方面，創(chuàng)造價值的勞動種類在增加，從直接生產(chǎn)勞動到間接生產(chǎn)勞動;另一方面，創(chuàng)造價值的勞動領(lǐng)域在增加，從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域向非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展。

　　2.二戰(zhàn)以后，資本主義生產(chǎn)中的自動化程度加強。資本主義條件下的生產(chǎn)自動化只是意味著剩余價值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進了，不論是機器人、自動化生產(chǎn)線，還是“無人工廠”，它們本質(zhì)上依然是物化勞動或不變資本的實物形式。它們參加商品生產(chǎn)時，只是把原有的價值轉(zhuǎn)移到商品中去，而不創(chuàng)造新價值，更不能創(chuàng)造剩余價值。在生產(chǎn)自動化條件下，直接從事生產(chǎn)勞動的工人相對減少，而從事科研、設計、技術(shù)和管理勞動的人員日益增加，“總體工人”中的腦力勞動的比重不斷增大，勞動的復雜程度和強度日益提高，從而成為生產(chǎn)力特別高的勞動，在其他條件不變的情況下，這種勞動會創(chuàng)造更大的價值和剩余價值。因此，資本主義條件下的生產(chǎn)自動化是資本家獲取超額剩余價值的手段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。

　　3.財富的物質(zhì)內(nèi)容由使用價值構(gòu)成，而使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，價值的創(chuàng)造以財富的生產(chǎn)為前提。一切生產(chǎn)價值的勞動必然創(chuàng)造財富。但生產(chǎn)使用價值即財富的勞動，并不必然產(chǎn)生價值。在一切自然經(jīng)濟中的勞動，都生產(chǎn)財富，但不形成價值。財富同人類社會并存，是一個永恒的范疇;而價值則是商品經(jīng)濟的范疇，是一個歷史的范疇。

　　在商品經(jīng)濟中，使用價值和價值是統(tǒng)一的。生產(chǎn)價值必須首先生產(chǎn)使用價值，因而生產(chǎn)使用價值的條件也是生產(chǎn)價值的條件。沒有物質(zhì)條件，就生產(chǎn)不出使用價值，也生產(chǎn)不出價值。因此，一切生產(chǎn)要素也是生產(chǎn)價值的必備要素。但不能把生產(chǎn)財富的必要條件同形成財富的源泉等同起來，更不能把生產(chǎn)價值的物質(zhì)條件同創(chuàng)造價值的源泉混同起來。財富是由所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。在財富生產(chǎn)中，勞動、資本、土地、技術(shù)等是不可或缺的。馬克思肯定各種生產(chǎn)要素在財富生產(chǎn)中的同等重要性，他說：“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的惟一源泉�！闭�像威廉•配第所說：“勞動是財富之父，土地是財富之母�！必敻皇怯筛鞣N生產(chǎn)要素共同生產(chǎn)的，這就為生產(chǎn)要素的所有者共同參與財富分配提供了經(jīng)濟依據(jù)。

　　價值則不同，價值是無差別的一般人類勞動的凝結(jié)，抽象勞動是形成價值的實體。價值是由勞動創(chuàng)造的，勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉。價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。也就是說物質(zhì)要素僅僅是價值創(chuàng)造的物質(zhì)條件，它不創(chuàng)造任何價值原子。所以，不能把價值創(chuàng)造與財富生產(chǎn)混為一談。

　　4.(1)價值創(chuàng)造與價值分配是既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇。價值創(chuàng)造屬于生產(chǎn)領(lǐng)域的問題，而價值分配則是屬于分配領(lǐng)域的問題。價值創(chuàng)造是價值分配的前提和基礎(chǔ)，價值創(chuàng)造總額等于價值分配的總額，沒有價值創(chuàng)造也就沒有價值分配。

　　(2)價值分配又不僅僅取決于價值創(chuàng)造，在實際經(jīng)濟生活中價值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的，財產(chǎn)制度是價值分配的前提，價值分配采用的是以財產(chǎn)所有權(quán)為基礎(chǔ)的多種分配方式。勞動是價值創(chuàng)造的源泉，但價值分配采用的則是以財產(chǎn)所有權(quán)為基礎(chǔ)的多種分配方式。在雇傭勞動關(guān)系中，產(chǎn)品最終歸資本家所有。工人獲得工資形式的價值分配，也是根據(jù)其勞動力所有權(quán)決定的。有什么樣的生產(chǎn)資料所有制，就有什么樣的分配關(guān)系。

　　(3)價值創(chuàng)造的唯一決定因素是勞動，價值分配決定了包括勞動在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素。中國特色社會主義的分配制度是在按勞分配為主體的條件下，按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合。

　　5.(1)當前我國社會主義初級階段，承認和允許人們在收入差距方面存在差別，并且在一定時期內(nèi)具有收入差距擴大的客觀必然性。主要原因是：

　�、僖驗閯趧诱叩膫�人稟賦和家庭負擔的不同，實行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同。

　　②實行多種所有制經(jīng)濟和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會成員也必然會產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同。

　　③發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，在價值規(guī)律和競爭的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競爭能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距，甚至市場有導致兩極分化的天然傾向。

　�、艹青l(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動與體力勞動之間，以及不同經(jīng)濟領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差距，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。后三個方面不僅是產(chǎn)生收入差距的經(jīng)濟條件，而且必然在一定時期內(nèi)導致收入差距的擴大。

　�、莘峙渲贫炔唤∪�，改革不徹底，分配秩序混亂，權(quán)錢交易、以公謀私等是導致貧富差距過大和人民群眾不滿的直接原因。

　　(2)為了解決貧富差距過分懸殊的問題，應該正確處理哪些關(guān)系?

　�、佟跋雀弧迸c“共富”的關(guān)系。先富是手段，共富是目的，先富為共富服務，由一部分地區(qū)、一部分人先富起來到全體人民共同富裕，是實現(xiàn)共富的現(xiàn)實之路，體現(xiàn)「社會主義的最終目標和本質(zhì)要求。

　�、诠�平與效率的關(guān)系。十七大強調(diào)，初次分配和再分配都要處理好公平和效率的關(guān)系，再分配更加注重公平，社會公平是社會主義的主要價值目標和本質(zhì)要求。

　�、奂纫�解決貧富差距過分懸殊的問題，也要反對平均主義，通過深化分配制度改革解決收入差距過分擴大的問題，把社會主義初級階段的收入差距盡可能控制在合理和適度的范圍內(nèi)。

　　(3)公平和效率的相互關(guān)系。

　　改革開放初期，我們的方針是效率優(yōu)先、兼顧公平，允許和鼓勵“先富”。黨的十四大以來，相繼提出了兼顧公平和公平與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。黨的十六大進一步提出，在堅持效率優(yōu)先、兼顧公平方面既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策;既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，再分配注重公平。黨的十七大又進一步提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平，把公平問題提到了更加突出的位置。

　　社會公平是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，堅持效率和公平有機結(jié)合才能更好體現(xiàn)社會主義本質(zhì)，社會主義應該也能夠處理好公平和效率的關(guān)系問題。

　　(4)解決貧富差距過分懸殊的政策措施。

　　規(guī)范收入分配秩序，就是要通過完善分配政策使社會主義初級階段不可避免存在的收入差距保持在合法和適度的范圍內(nèi)。為此，一方面要擴大轉(zhuǎn)移支付，強化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造社會公平，健全社會保障;另一方面必須取締非法收入，整頓不合理收入，調(diào)節(jié)過高收入。著力提高低收入者收入，努力擴大中等收入者隊伍，使全體人民共享改革發(fā)展和經(jīng)濟繁榮的成果，促進共同富裕。