2017年考研真題及答案專題※ 關(guān)注微信對(duì)答案 ※ 考研題庫估分

　　考試采取“一題多卷”模式，試題答案順序不統(tǒng)一，請(qǐng)依據(jù)試題進(jìn)行核對(duì)。

　　一、單項(xiàng)選擇題1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

　　1.《百喻經(jīng)》中有一則寓言，有一個(gè)愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點(diǎn)鹽，菜里加鹽之后，味道好極了。愚人就想：菜之所以鮮美，是因?yàn)橛辛他}，加一點(diǎn)點(diǎn)就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不更加好吃?回家之后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸。這則寓言給我們的啟示是

　　A.在事物的發(fā)展過程中要時(shí)時(shí)注意事物的自我否定

　　B.在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)要掌握適度的原則

　　C.不可能通過一些現(xiàn)象而去認(rèn)識(shí)某個(gè)事物的本質(zhì)

　　D.持續(xù)的量變會(huì)引起事物發(fā)生質(zhì)的變化

　　【答案】B

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是度。

　　通過題干材料可知，就是要適度，防止過猶不及。題干愚人的做法就是過了，沒有把握住度。

　　2.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“‘自由’，倒過來就是‘由自’，因此，‘自由’等于‘由自’，‘由自’就是隨心所欲”。這兩種關(guān)于自由的觀點(diǎn)

　　A.前者是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，后者是歷史唯物主義的觀點(diǎn)

　　B.前者是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)，后者是唯心主義的觀點(diǎn)

　　C.前者是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，后者是唯物辯證法的觀點(diǎn)

　　D.前者是唯物辯證法的觀點(diǎn)，后者是唯意志論的觀點(diǎn)

　　【答案】D

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是自由和必然的關(guān)系。

　　自由和必然是辯證統(tǒng)一的。自由要以必然為前提，把握必然越深入，人就越自由。如果把自由和必然相脫離，只強(qiáng)調(diào)自由而否定必然，就會(huì)導(dǎo)致唯意志論。

　　3.某資本家投資100萬元?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)從事生產(chǎn)，60萬元用于固定資本、以購買機(jī)器設(shè)備等，40萬元用于流動(dòng)資本、以購買原材料和勞動(dòng)力等(其中購買勞動(dòng)力支付了10萬元)，一輪生產(chǎn)結(jié)束后，該企業(yè)的總資本達(dá)到了120萬元。那么，該企業(yè)的剩余價(jià)值率為

　　A.200% B.50% C.100% D.20%

　　【答案】A

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是剩余價(jià)值率。

　　剩余價(jià)值率m’=m/v。其中C+V=100萬，可變資本V=10萬，利潤(rùn)P=120萬-100萬=20萬，利潤(rùn)在量上和剩余價(jià)值是一致的，故剩余價(jià)值m=20萬，套入公式得到剩余價(jià)值率m’=20萬/10萬=200%。

　　4.20世紀(jì)70年代以來，西方資本主義國(guó)家的金融資本急劇膨脹，這一方面促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟(jì)過度虛擬化，致使金融危機(jī)頻繁發(fā)生。西方資本主義金融資本快速發(fā)展壯大的重要制度條件是

　　A.去工業(yè)化與大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)

　　B.技術(shù)創(chuàng)新與大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)金融

　　C.全面私有化化與放松金融監(jiān)管

　　D.金融自由化與金融創(chuàng)新

　　【答案】D

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是金融壟斷資本的發(fā)展。

　　此知識(shí)點(diǎn)為大綱新增知識(shí)點(diǎn)，考查的非常直接，金融自由化與金融創(chuàng)新是金融壟斷資本得以形成和壯大的重要制度條件，推動(dòng)著資本主義經(jīng)濟(jì)的金融化程度不斷提高。

　　5.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果。貫穿這兩大理論成果始終，并體現(xiàn)在兩大成果各個(gè)基本觀點(diǎn)中的世界觀和方法論的基礎(chǔ)是

　　A.改革創(chuàng)新 B.獨(dú)立自主

　　C.實(shí)事求是 D.群眾路線

　　【答案】C

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。

　　實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程;實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面;實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著豐富的方法論原則。這一哲學(xué)思想以毛澤東的《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等哲學(xué)著作和其他許多包含豐富哲學(xué)思想的著作為代表，包含豐富的內(nèi)容。其中，實(shí)事求是是這個(gè)哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)，它滲透于黨的全部理論和實(shí)際工作中，是具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

　　6.社會(huì)主義基本制度確立后，如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨面臨的全新課題。1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，在初步總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從十個(gè)方面論述了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要重點(diǎn)把握的重大關(guān)系。“十大關(guān)系”所圍繞的基本方針是

　　A.正確處理人民內(nèi)部矛盾

　　B.調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

　　C.既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

　　D.集中力量向科學(xué)進(jìn)軍

　　【答案】B

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想。

　　調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想，是1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中提出的。如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨面臨的一項(xiàng)嶄新課題。新中國(guó)成立初期，我國(guó)主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，這在當(dāng)時(shí)是必要的，也取得了一定的成效。但是，后來的實(shí)踐表明，照抄照搬蘇聯(lián)模式不符合中國(guó)國(guó)情，需要積極探索適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，這是黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開端�！墩撌�大關(guān)系》初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，明確提出了以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)正確處理人民內(nèi)容矛盾是毛澤東1957年2月做的報(bào)告。C選項(xiàng)是黨的八大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。D選項(xiàng)是黨提出的關(guān)于科學(xué)和教育的口號(hào)。

　　7.新世紀(jì)以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，但是，這些新的階段性特征的出現(xiàn)并沒有改變我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本事實(shí)。這表明，社會(huì)主義初級(jí)階段是

　　A.社會(huì)性質(zhì)與發(fā)展程度的有機(jī)統(tǒng)一過程

　　B.長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程

　　C.先進(jìn)社會(huì)制度與落后社會(huì)生產(chǎn)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程

　　D.科學(xué)社會(huì)主義基本原則與時(shí)代精神相結(jié)合的過程

　　【答案】B

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征。

　　社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。理解社會(huì)主義初級(jí)階段既要認(rèn)識(shí)其發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，又要認(rèn)識(shí)到其在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中必然還要經(jīng)歷若干具體的階段，不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出不同的階段性特征。社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，在不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出不同的階段性特征。只有既牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)大的發(fā)展階段，又認(rèn)真分析不同時(shí)期具體的階段性特征，才能科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)的具體國(guó)情，并據(jù)此制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。B選項(xiàng)正確。

　　8.西藏自治區(qū)成立五十年來，通過實(shí)行民族區(qū)域自治制度，從落后走向先進(jìn)，從貧窮走向富裕，從封閉走向開放，社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。今天的西藏，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、生態(tài)向好，各方面成績(jī)卓著。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度是適合民族地區(qū)特點(diǎn)、具有中國(guó)特色的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治的核心是

　　A.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主、管理本民族本地方事務(wù)的權(quán)利

　　B.實(shí)現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮

　　C.漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族

　　D.凝聚力量，增進(jìn)共識(shí)

　　【答案】A

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是民族區(qū)域自治的核心。

　　今年是西藏自治區(qū)成立五十周年，屬于時(shí)政熱點(diǎn)。民族區(qū)域自治是黨解決民族問題的基本政策，也是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。其核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。A選項(xiàng)正確。BCD選項(xiàng)屬于社會(huì)主義時(shí)期處理民族問題基本原則的內(nèi)容。

　　9.1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)遭受西方列強(qiáng)“堅(jiān)船利炮”的欺凌不斷加深，中華民族面臨生死存亡的形式也日益嚴(yán)峻，中國(guó)“睡獅”在西方列強(qiáng)的隆隆炮聲中逐漸蘇醒。促使中國(guó)人民的民族意識(shí)開始普遍覺醒的重大事件是

　　A.日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng) B.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

　　C.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng) D.中法戰(zhàn)爭(zhēng)

　　【答案】B

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是民族意識(shí)的覺醒。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)還只是少數(shù)人有朦朧的民族覺醒意識(shí)。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，當(dāng)中華民族面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，中國(guó)人才開始有了普遍的民族意識(shí)的覺醒。B選項(xiàng)正確。

　　10.1843年，魏源編成《海國(guó)圖志》。他在書中寫道 ：“是書何以作?曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”魏源所說的夷之“長(zhǎng)技”主要是指西方的

　　A.宗教和思想文化 B.教育和人才培養(yǎng)

　　C.軍事和科學(xué)技術(shù) D.民主和政治制度

　　【答案】C

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是民族意識(shí)的覺醒。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)官吏和知識(shí)分子中的少數(shù)愛國(guó)、開明的有識(shí)之士，開始注意了解國(guó)際形勢(shì)，研究外國(guó)史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國(guó)的道路和御敵的方法。他們通過收集、翻譯傳入的外國(guó)報(bào)刊、書籍、地圖，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中審問英軍俘虜和向外國(guó)商人、傳教士直接詢問等各種方式，來獲取世界知識(shí)。在《海國(guó)圖志》中，魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外國(guó)侵略，開創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。C選項(xiàng)正確。

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