2013年中學(xué)語(yǔ)文教師招聘考試文學(xué)體裁常識(shí)十一

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　　五、古代文學(xué)體裁集錦

　　(一) 賦。是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采，韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是"鋪采離文，體物寫志"。側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫"短賦";以屈原為代表?quot;騷體"是詩(shī)向賦的過渡，叫"騷賦";漢代正式確立了賦的體例，成為"辭賦";魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做"駢賦";唐代又由駢體轉(zhuǎn)入了律體叫"律賦";宋代以散文形式寫賦，成為"文賦"。

　　(二) 駢文。這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝時(shí)期，盛行于隋唐。其以四字六句相間定句，世稱"四六文"。駢文由于遷就于句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容的表達(dá)，韓愈、柳宗元提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文就漸漸衰退。

　　(三) 說。古代議論說明一類文章的總稱。它與"論"無(wú)多大異。所以后來統(tǒng)稱說理辨析文為論說文。如《少年中國(guó)說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。

　　(四) 奏議。古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。

　　(五) 疏。是分條陳述的意思。

　　(六) 表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。

　　(七) 對(duì)策。古代**考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對(duì)策。如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

　　(八) 序跋。序也作"敘""引"，有如今天的"引言""前言"。是說明書籍著述或出版意旨，編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。"序"一般寫在書籍或文章前面(也有寫在后面的)，寫于書后的稱為"跋"或"后?quot;。這類文章，按照不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡(jiǎn)介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文，對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)�問題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文�！丁磪群啊底孕颉�、《指南錄后序》《伶官傳序》

　　(九) 贈(zèng)序。文體名。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)。集而為之作序的，稱為贈(zèng)序。內(nèi)容多推崇、贊許或勉勵(lì)之辭�！端蜄|陽(yáng)馬生序》

　　(十) 銘。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫"銘"�？淘谂粕希�放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。如留禹錫的《陋室銘》�？淘谑�碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫"墓志銘"。如韓愈《柳子厚墓志銘》。

　　(十一) 祭文。在告祭死者或天地山川等神時(shí)誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。如袁枚的《祭妹文》。

　　(十二) 雜記。包括：

　　(1)山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。

　　(2)筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右;內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記等五花八門�！妒勒f新語(yǔ)》、《夢(mèng)溪筆談》就是這類文體。

　　(十三)游記。游記是描寫旅行見聞一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》;有帶科學(xué)色彩，如酈道元的《三峽》;有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

　　(十四)傳奇。小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指稱唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。