2014年青海公務員《行測》考前沖刺卷及答案(2)

　　21這幾年.隨著網(wǎng)絡技術的不斷成熟以及物流系統(tǒng)的不斷完善，電子商務在積聚輻射、購物便利、成本較低等方面的優(yōu)勢顯現(xiàn)，網(wǎng)上購物迅猛增長。2011年，網(wǎng)絡零售總額占社會消費品零售總額的比例超過4%。面對巨大的市場，商家自然不甘落后，紛紛利用多種營銷方式，吸引消費者的關注。而低價策略，成為電商最常用的營銷手段。毋庸置疑，低價策略對于消費者來說是一種利好。然而，低價營銷應該有個“度”，也就是守住誠信的底線。這段文字意在說明：

　　A. 當前電子商務優(yōu)勢顯現(xiàn)，網(wǎng)上購物迅猛增長

　　B. 價格是影響消費者購物的主要因素

　　C. 電商低價營銷應守住誠信底線

　　D. 消費者在享受低價利好的同時，要警惕網(wǎng)購陷阱

　　參考答案:C

　　解析:文段首先指出了電子商務優(yōu)勢顯現(xiàn)，網(wǎng)上購物迅猛增長接著指出商家為了擴大市場紛紛利用低價策略，并肯定了低價策略對消費者的利好，最后以“然而”做轉折說明低價營銷應該有個“度”.也就是守住誠信的底線。由此可知，文段意在說明的是“然而”后的內容，即電商的誠信問題。故本題答案為C。

　　22在群星閃爍的夜晚，仰望天際，我們可以感覺到宇宙的神秘。就連天文學家，對宇宙的了解也不多。因為現(xiàn)有的探測手段對于這個奧妙無窮的宇宙來說仍然相當落后。我們現(xiàn)在認識的宇宙。僅僅是我們可以觀測到的。而暫時觀測不到的，只能借助建立理論模型，去解釋宇宙間的諸多現(xiàn)象，而且這些都是一些猜測而已。

　　這段文字的主要意思是：

　　A. 人類對宇宙的了解依賴于觀測

　　B. 現(xiàn)代觀測天文的儀器還比較落后

　　C. 神秘的宇宙有待人類進一步探索

　　D. 用理論模型去研究宇宙不太可靠參考答案:C

　　解析：文段首先指出宇宙很神秘，人類因為探測手段的落后對它了解很少，有很多宇宙現(xiàn)象現(xiàn)在還只能靠理論模型去猜測、解釋。由此可知，文段主要說明的是神秘的宇宙還有待人類進一步探索，即C項。其他三項都只是文段的部分內容。23北大作為中國高等教育體制和水平的代表性學府，遭到輿論的更多______是正常的， 也是它必須承受的。但反對極端性指責，要求批評更加______，這是社會對圍繞北大爭議的應有態(tài)度。

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　　A. 關注 適度

　　B. 挑剔 公正

　　C. 追捧 客觀

　　D. 監(jiān)督 溫和

　　參考答案:B

　　解析：第一空中，由“它必須承受的”、“指責”、“批評”可知，句中關于北大的輿淪報導應是負面的.據(jù)此排除A、C。第二空中，與“反對極端性指責”相對，社會批判應該更理性與“溫和”相比，“公正”包含的正當性更符合社會對圍繞北大爭議的應有態(tài)度。本題答案為B。

　　24世界是由無數(shù)具體事物及其聯(lián)系構成的有機整體。按照認識的順序，人們的認識是從具體的、個別的、有限的事物開始。然而人的思維本性總是不滿足于對具體事物的個別方面或局部的支離破碎的認識，不愿意停留在“管中窺豹，只見一斑”的狀態(tài)。人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內在聯(lián)系，苦苦尋找那種把自然界、人類}土會和人的精神世界統(tǒng)一起來并起支配作用的內在聯(lián)系。這種形而上的思考就是哲學思考，自古至今，從未中斷。

　　對這段文字的主要意思概括最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 哲學思考追求整體性

　　B. 哲學思考意在揭示事物的本質

　　C. 哲學思考具有連續(xù)性

　　D. 哲學思考以抽象思維為主導

　　參考答案:B

　　解析:文段先指出人們認識世界是從具體的、個別的、有限的事物開始的，后以“然而”筆鋒一轉.指出人們不滿足于表面的認識，而是孜孜不倦地尋找事物的內在聯(lián)系。“這種形而上學的思考就是哲學思考”指出了哲學思考揭示的是事物的本質，故本題答案為B。A、C項都包含于B項之中，D項不是文段的主要內容。

　　25諸如NBA、GDP這樣字母詞已成為漢語語言表達的一部分，偶然蹦出幾個，不代表漢表達已經被__________，只是我們在尋找一種更__________、準確的表達方式而已。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 侵蝕 簡練

　　B. 干擾 時髦

　　C. 破壞 簡潔

　　D. 同化 通俗

　　參考答案:A

　　解析:“NBA”、“GDP”這樣的字母詞相比于“美國職業(yè)籃球聯(lián)賽”、“國內生產總值”這樣的表達方式更簡單明了。第二空填“簡練”或“簡潔”更能表達字母詞的這一特征，排除B、D。第一空中，“侵蝕”與“破壞”都有使變壞的意思.但“侵蝕”更側重逐漸變壞的過程。句中說的是外來語言對漢語表達的影響，用。侵蝕”更貼切。本題答案為A。

　　26在中國歷史上.每一個時代都會把某一種文學形式發(fā)揮到極致.唐代是詩.宋代是詞。但這并不是說詩只有唐人的最好，詞只有宋人的最好。若我們只是________地遵循“唐詩宋詞”這樣的標準來讀書的話，就會與那些雖然為數(shù)寥寥，卻絕對不可忽略的大詩人大詞人________。

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　　A. 刻板 形同陌路

　　B. 機械 失之交臂

　　C. 簡單 緣慳一面

　　D. 嚴格 擦肩而過

　　參考答案:B

　　解析：句中說的是除了唐詩、宋詞，其他朝代的詩詞也有精華之作，即對“唐詩宋詞”這樣的評價標準應靈活看待，不應拘泥于此�！翱贪濉�、“機械”與此義相符，且貶義的感情色彩也與語境更貼合，排除C、D。第二空中.“形同陌路”指曾經熟悉的人因為一些事情而不再交往，多是朋友或是劃骨銘心的愛人。讀者與詩人、詞人的關系不能用“形同陌路”形容，排除A。本題答案為B。

　　27作為中國長安畫派的創(chuàng)新人物，周一波的畫作不僅汲取了西方當代繪畫的藝術精髓，形成了獨特的“水墨雜文”藝術風格，更重要的是始終保持著對腳下大地的熱切關注，對民間疾苦的高度關切。而無論是“鄉(xiāng)土幽默”的專業(yè)評價，還是“民生情懷”的觀眾留言，畫展收獲的贊譽，也再次印證了那句大白話：________。

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　　A. 民族的才是大眾的

　　B. 生活是藝術的源泉

　　C. 藝術的生命力源自創(chuàng)新

　　D. 藝術源于生活高于生活

　　參考答案:B

　　解析：由“更重要的是”可知，周一波畫作的成功除了其藝術風格上的創(chuàng)新外，更重要的在于其貼近民眾、關注民生的創(chuàng)作態(tài)度。A項的“民族”、C項的“創(chuàng)新”均不能與文段的關鍵信息相呼應，排除。文段主要強調藝術源于生活的一面。對其“高于生活”的一面未曾涉及，排除D。本題答案為8。

　　28截至目前，我國已公布了上千項國家級非物質文化遺產名錄，命名了上千名國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，建設了多個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)，省級市級縣級的名錄就更長了。但這些數(shù)字并不能說明一些地方對于非遺的保護走在正軌上。相反，在非物質文化遺產的保護上仍然存在著較多問題。實際上，國家的投入和法律的保障并不能維持一項非遺文化的永久流傳，任何一項不管什么樣的文化被列入什么樣的名錄也不能保證它的高枕無憂。非遺的傳承，其實最主要的力量還是來自群眾的自覺自愿。

　　這段文字意在強調：

　　A. 非遺保護走上正軌尚需時日

　　B. 我國非遺保護工作已經取得了突出成就

　　C. 在非遺保護中.國家的投入和法律的保障應進一步加強

　　D. 群眾的自覺自愿是非遺傳承中最主要的力量

　　參考答案:D

　　解析:文段首先介紹了我國非遺保護工作取得的成就，接著以“但”、“相反”轉折說明在非遺保護中仍然存在較多問題，最后以“實際上”得出結論，點明文段的主旨即“國家投入和法律的保障并不能保證非遺的高枕無憂”，“非遺的傳承，其實最主要的力量還是來自群眾的自覺自愿”。由此可知，A、B、C三項均非文段重點，而D項是文段意在強調的內容。故本題正確答案為D。

　　29面對管理上的危機。必須要承認全國各地的城管也在做出各種改善形象的努力。諸多“柔性”執(zhí)法的形式被紛紛推出。然而，城管系統(tǒng)的改革真正需要反思的，并不直該僅僅局限于技術層面，而是要深刻反省“排他性”的執(zhí)法模式，并逐漸過渡到“共享式”的服務模式。需要指出的是。從排他走向共享，要求為城管立法要汲取各方的意見，尤其要以執(zhí)法對象為立法主體，并要通過設置一股實質性的監(jiān)督力量，實現(xiàn)對城管合法權力的確立和規(guī)范。一言以蔽之，只有城管的職能從管理型走向服務型，城管的治理危機才能真正解決。

　　這段文字意在說明：

　　A. 城管做出的各種改善形象的努力并未收到良好成效

　　B. “排他性”的執(zhí)法模式是制約城管改革的關鍵所在

　　C. 從管理走向服務，才是城管改革的方向

　　D. 應引入外部的監(jiān)督力量以實現(xiàn)對城管的有效規(guī)范

　　參考答案:C

　　解析:文段首先指出城管做了許多改善形象的努力。接著以“然而”轉折說明城管系統(tǒng)的改革需深刻反省“排他式”的執(zhí)法模式，并逐漸過渡到“共享式”的服務模式。最后以一言以蔽之得出結論.只有城管的職能從管理型走向服務型，城管的治理危機才能真正解決。C項是對末句E旨觀點的同義轉換.故本題答案為C。

　　30文學解讀和批評可以是感性的、印象式的，也可以是理性的和高度理論化的。文學不是用單純的社會學方法便可以_________的，就像心靈不能用此時此刻或彼時彼刻的一孔之見來一概而論。

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　　A. 可見一斑

　　B. 一覽無余

　　C. 明察秋毫

　　D. 撥云見霧

　　參考答案:B

　　解析:題干把文學與心靈作類比，故橫線處應填入與“一概而論”詞義相近的詞語。“一概而論”指處理事情或問題不分性質，不加區(qū)別，用同一標準來對待或處理。與此最相符的是“。覽無余”。“可見一斑”比喻見到事物的一小部分也能推知事物的整體。“明察秋毫”形容人能洞察事理�！皳茉埔婌F”比喻沖破黑暗終于見到光明或疑團消除。故答案為B。