在當(dāng)下的公考中，無論是省直、市直、事業(yè)單位等常規(guī)考試，還是小型考試，公共基礎(chǔ)知識(shí)都屬于必考科目，這其中又以非法部分為主要內(nèi)容，所以能夠在非法部分取得不錯(cuò)的成績，對(duì)于學(xué)生總體分?jǐn)?shù)的提高就至關(guān)重要。而非法作為一個(gè)比較豐富的學(xué)科，內(nèi)容較多較雜，除了開篇的馬原，還有毛概、中特、經(jīng)濟(jì)、常識(shí)以及時(shí)政等諸多知識(shí)，因此對(duì)于廣大的學(xué)生來說，非法部分往往難度較大。這其中，馬原作為開篇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因?yàn)樯婕暗胶芏嗾軐W(xué)的知識(shí)，相對(duì)其他內(nèi)容來說比較生澀枯燥，且日常生活中接觸較少，所以對(duì)于學(xué)生來說在做這部分題時(shí)有一定難度。特別是對(duì)于唯物主義和唯心主義的區(qū)別，在選擇時(shí)往往模棱兩可，因此，本篇就如何做唯物主義和唯心主義這類題目做一個(gè)詳細(xì)的講解。
【練習(xí)題】
《華嚴(yán)經(jīng)》曰：“心如工畫師，能畫諸世間，五蘊(yùn)悉叢生，無法而不造�！毕铝信c材料蘊(yùn)含上午哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是
①心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈
�、谔斓睾隙f物生，陰陽接而變化起
③理生萬物;理主動(dòng)靜;未有此氣，已有此理
�、苡钪姹闶俏嵝�，吾心便是宇宙
A. ①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】B
解析：題干上的句子可以理解為“人的心就像一個(gè)靈巧的畫家，能夠畫出世間萬物，人的五蘊(yùn)都是由心產(chǎn)生的，宇宙中的一切存在都是為心所造”，因此可知題干所描述的屬于主觀唯心主義。①和④都是過分夸大“心”的作用，認(rèn)為人主觀的心決定了萬物，因此屬于主觀唯心主義;②認(rèn)為萬物是由天地合和陰陽接而產(chǎn)生的，陰陽是屬于我們所認(rèn)為的一種實(shí)物，因此屬于古代樸素唯物主義;③強(qiáng)調(diào)“理”的作用，“理”是獨(dú)立于人之外的一種客觀精神，因此屬于客觀唯心主義。因此此題正確選項(xiàng)為B。
【知識(shí)點(diǎn)總結(jié)】
唯物主義中主要考查的是古代樸素唯物主義，這是在人們對(duì)于物質(zhì)的認(rèn)識(shí)程度還不夠深的情況對(duì)于物質(zhì)的定義。認(rèn)為世界的本原是一種或者幾種實(shí)物，這些實(shí)物主要包括水(“水是萬物的始基”)、火(“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”)、氣(“氣者，理之依也”)、陰陽(“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”)、五行(五行說)，認(rèn)為是這些實(shí)物產(chǎn)生了世間萬物。雖然古代樸素唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，但是對(duì)于物質(zhì)的認(rèn)識(shí)比較淺，存在一定的缺陷。
唯心主義主要考查的是主觀唯心和客觀唯心的區(qū)別。唯心主義認(rèn)為是意識(shí)決定了物質(zhì)，但是意識(shí)又可以分為兩個(gè)方面，一種是認(rèn)為人的精神是世界的本原，是從人的角度出發(fā)的，屬于主觀唯心，例如“人”(人是萬物的尺度)、“我”(我思故我在)、“心”(吾心即是宇宙、相由心生、心外無物);另外一種是認(rèn)為獨(dú)立于人之外的一種客觀精神是世界的本原，例如“神”(盤古開天辟地)、“道”(道生一、一生二、二生三、三生萬物)、“理”(理在事先、未有此氣，已有此理)、絕對(duì)觀念。
因此，這類題目主要考查的就是對(duì)于上述三種觀念的區(qū)分，題干表述通常是古代文言文或者思想家的理論，需要準(zhǔn)確解讀題干信息，做出正確選擇。特別是對(duì)于客觀唯心主義和主觀唯心主義的區(qū)分。
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