4.現(xiàn)象和本質是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內部聯(lián)系相互關系的范疇
現(xiàn)象與本質既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系,二者的關系是辯證統(tǒng)一的。
首先,現(xiàn)象和本質是相互區(qū)別、相互對立的。其具體表現(xiàn)是:
(1)現(xiàn)象外露于事物的表面,人們的感官可以直接感知;而本質則深藏于事物的內部,人們的感官不能直接感知,只能通過抽象思維才能把握。
(2)現(xiàn)象是個別的和具體的東西,而本質則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。同類現(xiàn)象具有共同的深刻的本質,而共同的本質則通過千差萬別的個別現(xiàn)象表現(xiàn)出來。
(3)現(xiàn)象多變易逝,本質則相對穩(wěn)定。在客觀事物的發(fā)展過程中,本質是相對不變的,但它表現(xiàn)出來的現(xiàn)象則是經常變化的,不斷改變著自己的具體形態(tài)。
(4)現(xiàn)象比本質豐富、生動,本質則比現(xiàn)象單純、深刻。
其次,現(xiàn)象與本質又是相互聯(lián)系和辯證統(tǒng)一的。其具體表現(xiàn)是:
(1)現(xiàn)象不能脫離本質,任何本質都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。本質是現(xiàn)象的根據(jù),現(xiàn)象總是反映本質。
(2)本質也不能脫離現(xiàn)象,本質總是現(xiàn)象的本質,現(xiàn)象總是從不同的側面表現(xiàn)事物的本質。
現(xiàn)象和本質辯證關系的原理,對于我們認識世界具有重要意義。
首先,這一原理說明了科學研究的必要性和可能性。本質與現(xiàn)象相互區(qū)別,由此決定了科學研究的必要性。馬克思指出:“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質會 直接合二為一,一切科學就都成為多余的了。”而本質與現(xiàn)象的聯(lián)系和統(tǒng)一,又使科學認識具有可能性。如果二者只有區(qū)別沒有聯(lián)系的話,一切科學認識也就成為徒 勞無益的事了。
其次,它說明了科學認識的任務和途徑?茖W的任務在于揭示事物的本質,途徑和方法則是從事物的現(xiàn)象入手,透過現(xiàn)象去把握本質。因而我們在認識事物時,一方面要搜集豐富而全面的感性材料;同時,又要注重科學的思維方法,對各種現(xiàn)象加以分析,從而抓住事物的本質。
5.內容和形式是揭示事物內在要素同這些要素的結構和表現(xiàn)方式的關系范疇
內容是構成事物一切要素的總和,是事物存在的基礎。形式是內容諸要素相互結合的結構和表現(xiàn)方式。內容和形式是相互依賴、不可分割的。任何事物的內容都 有一定的形式,任何形式也都有一定的內容,沒有無內容的空洞的形式,也沒有無形式的純粹的內容。事物的內容是無限豐富的,事物的形式也是多種多樣的。內容 和形式相互作用、相互影響。內容決定形式,形式反作用于內容。當形式適合內容時,對內容的發(fā)展起著積極的推動作用;當形式不適合內容時,對內容的發(fā)展起著 消極的阻礙作用。在把握內容和形式這對范疇時,既要重視內容,根據(jù)內容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新;又要善于運用形式,發(fā)揮其積極作用,利用和創(chuàng)造 必要的形式,適時地拋棄與內容不相適應的形式。