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2015四川公務(wù)員考試《行測(cè)》真題:言語(yǔ)理解

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  27.大唐帝國(guó)的開(kāi)放品格和強(qiáng)盛的國(guó)力,對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響,作為唐朝手工業(yè)產(chǎn)品的各種生活用品和工藝品,對(duì)海外諸國(guó)都有著磁石般的吸引力。域外對(duì)唐朝舶來(lái)的絲綢、瓷器等物品的追逐,就好比時(shí)下潮人對(duì)蘋(píng)果手機(jī)和Ipad的垂青一樣。唐三彩也裹挾在這種洪流中漂洋過(guò)海,生根發(fā)芽。

  這段文字接下來(lái)最有可能論述的是:

  A.唐三彩在域外的流傳和影響

  B.域外崇尚唐朝物品的各種表現(xiàn)

  C.唐朝貨品的運(yùn)輸路徑和方式

  D.唐朝對(duì)周邊國(guó)家的巨大影響力

  28.中華文化的重構(gòu)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承無(wú)疑是重構(gòu)中華文化的基礎(chǔ)。雖然儒學(xué)在大部分歷史時(shí)期都受到了統(tǒng)治者的倚重與褒揚(yáng),并成為兩千年來(lái)的顯學(xué),然而中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)是多元的,先秦諸子共同創(chuàng)造了中華文化的基礎(chǔ),歷朝歷代卓有成就的學(xué)者也大都精通諸子百家。時(shí)至今日,我們斷不可畫(huà)地為牢,僅僅弘揚(yáng)儒學(xué)一家,卻拋棄了更為豐富多元的百家之學(xué)。

  這段文字意在說(shuō)明:

  A.中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為主要代表

  B.重構(gòu)中華文化應(yīng)注重傳承百家之學(xué)

  C.中華文化重構(gòu)是民族傳統(tǒng)的自覺(jué)傳承

  D.結(jié)構(gòu)多元化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色

  29.在充滿著復(fù)雜的流動(dòng)性的轉(zhuǎn)型中國(guó),小說(shuō)家對(duì)時(shí)代的整體性把握將越來(lái)越不可能,史詩(shī)這種傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明的寫(xiě)作方式將有可能被封入歷史的庫(kù)房中,任何想從整體上對(duì)這個(gè)時(shí)代命名的企圖和沖動(dòng)將不得不最終淪為可笑的堂•吉訶德。但是,這也給寫(xiě)作提供了一個(gè)全新的思路,既然把握大的時(shí)代已經(jīng)不可能,那么就仔細(xì)打量將那些被大時(shí)代所遮蔽的現(xiàn)代人生活中的小,讓文學(xué)真正回到它的本源———文學(xué)是人學(xué),文學(xué)應(yīng)關(guān)注個(gè)體在此岸世界的 存在,關(guān)注那些與個(gè)體生命存在有關(guān)的尊嚴(yán)、自由及其異化問(wèn)題,關(guān)注與真誠(chéng)、美好、恐懼、顫栗、焦慮、敬畏等等與文學(xué)和人有關(guān)的基本問(wèn)題。

  這段文字意在說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作:

  A.環(huán)境發(fā)生了巨大變化

  B.題材應(yīng)趨向多元化

  C.本源與個(gè)體生命有關(guān)

  D.思路應(yīng)從整體轉(zhuǎn)為個(gè)體

  30.樹(shù)可長(zhǎng)至參天凌云依然青蔥碧綠,靠的是木質(zhì)部的導(dǎo)管將根部吸收的水分一路運(yùn)輸?shù)綐?shù)梢。根據(jù)最新的研究結(jié)果, 植物學(xué)家發(fā)出警告,氣候變化所導(dǎo)致的部分地區(qū)干旱化除了會(huì)威脅地下水的供應(yīng),還會(huì)損害木質(zhì)部運(yùn)輸水分,使樹(shù)處于危險(xiǎn)狀態(tài)。研究者表示,在干旱條件下樹(shù)木會(huì)極力從地下吸取水分。而在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有太多氣泡被吸入木質(zhì)部,當(dāng)這些氣泡在導(dǎo)管中堵塞,便會(huì)阻斷水源供應(yīng),令樹(shù)木缺水而死。

  根據(jù)這段文字,最新的研究結(jié)果指的是:

  A.樹(shù)木木質(zhì)部越粗越有利于水分供應(yīng)

  B.極端天氣會(huì)破壞樹(shù)木木質(zhì)部的生物結(jié)構(gòu)

  C.溫潤(rùn)的氣候條件有利于參天大樹(shù)的生長(zhǎng)

  D.導(dǎo)管中的大量氣泡的存在會(huì)阻斷樹(shù)木水分的供應(yīng)

  31.根據(jù)學(xué)術(shù)規(guī)范,學(xué)術(shù)著述必須得有注釋,而引證和注釋也是力求克服主觀性,努力追求學(xué)術(shù)見(jiàn)解的公允性、合理性、可被接受性的重要途徑之一,其本身也是正文論證部分所展開(kāi)的學(xué)術(shù)對(duì)話的附隨性表現(xiàn)。但有必要認(rèn)識(shí)的是,引證與注釋的規(guī)范要求不是獨(dú)立的,也不僅僅只是一套技術(shù),而是與學(xué)術(shù)論證的規(guī)范要求是一致的。

  這段文字意在強(qiáng)調(diào):

  A.學(xué)術(shù)論著要體現(xiàn)出客觀性

  B.學(xué)術(shù)論著注釋要克服主觀性

  C.論著注釋必須符合學(xué)術(shù)規(guī)范

  D.學(xué)術(shù)論著正文與注釋同等重要

  32.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們窮則思變,這里的窮就是人們生活饑寒交迫,艱難困苦,就是民生問(wèn)題沒(méi)有保障,沒(méi)有改善。歷史上的改朝換代從根本上說(shuō)都是人民群眾為保障和改善民生而奮爭(zhēng)的結(jié)果。90多年來(lái),無(wú)論是新民主主義的勝利,還是社會(huì)主義革命的勝利:不論是社會(huì)主義建設(shè)取得的成就,還是改革開(kāi)放取得的成功,都是我們黨員團(tuán)結(jié)和依靠人民群眾而取得的,都是因?yàn)槿嗣袢罕娤嘈胖挥懈h走,才能夠使他們生活得更好,才支持我們黨的,因此,_______________。

  填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.維護(hù)人民群眾根本利益,改善群眾的生活條件是我們黨開(kāi)展一切工作的根本目的

  B.密切聯(lián)系群眾,解決民生問(wèn)題是我們加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

  C.解決群眾的生產(chǎn)生活困難,走共同富裕的道路是我們黨重視民生的充分體現(xiàn)

  D.不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨前進(jìn)的重要法寶

  33.失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的,當(dāng)有人說(shuō)“風(fēng)景美得像一幅畫(huà)”時(shí),境界便低了,因?yàn)楫?huà)是靜的,自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的;而除了目視,自然還提供各種聲音,這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無(wú)數(shù)藝術(shù)家,全是從自然中吸取靈感,但再好的藝術(shù)家,總無(wú)法完全捕捉自然的魂魄,因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟?huà)面的,還是活的,時(shí)刻都在變化的。

  這段文字意在說(shuō)明:

  A.聆聽(tīng)自然才能創(chuàng)造出杰出的作品

  B.自然風(fēng)景超出了人所能創(chuàng)造的境界

  C.欣賞自然需要視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)全方位的體驗(yàn)

  D.大自然為藝術(shù)家提供了取之不盡的材料

  34.婚姻,就是為了和一個(gè)人相濡以沫、共度終生,任何以錢財(cái)為目的的愛(ài)情和婚姻,都是不正確的,F(xiàn)在的人總是抱著某種目的去找對(duì)象,而忽視了感情本身。畢竟,婚姻的目的不是為了結(jié)束單身生活,而是為了創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的家庭,享受承擔(dān)責(zé)任、被人需要的快樂(lè)。

  下列最適合做這段文字標(biāo)題的是:

  A.蝸居年代,尋找婚姻的避風(fēng)港

  B.悲。航裉旖Y(jié)婚,明天離婚

  C.裸婚時(shí)代,我們拿什么區(qū)結(jié)婚

  D.婚姻:算房產(chǎn)賬,更算感情賬

  35.提到保健品,首要問(wèn)題不是為什么要買,而是為什么不買?在每個(gè)日漸老去的時(shí)光角落,潛伏著若隱若現(xiàn)的苦惱——關(guān)節(jié)炎、癌癥、老年癡呆癥……也催生了一個(gè)試圖阻止病痛的龐大產(chǎn)業(yè)——保健品產(chǎn)業(yè)。去年美國(guó)人花在保健品上的錢約為280億美元,比購(gòu)買健身房會(huì)員卡的錢還要多出50億美元。但保健品真的有用嗎?保健品介于食品和藥品之間,是種定義模糊、覆蓋廣泛卻缺乏監(jiān)管的消費(fèi)品。有了它們,不吃食物和藥物,就能同時(shí)擁有營(yíng)養(yǎng)和健康,因此又稱營(yíng)養(yǎng)保健品。

  作者對(duì)保健品的態(tài)度是:

  A.懷疑其功能

  B.認(rèn)為有益健康

  C.認(rèn)為該產(chǎn)業(yè)前途光明

  D.反對(duì)人們食用

  36.①立春的霜花團(tuán)團(tuán)簇簇的,很有點(diǎn)花園的氣象

 、谝坏┨(yáng)從山巒中升起來(lái),印著霜花的玻璃窗,就像魔鏡一樣,散發(fā)出奇詭的光輝了

  ③早晨,迎接我的是一夜寒流和冷月、凝結(jié)在玻璃窗上的霜花

  ④這天的霜花不似往日的,總是樹(shù)的形態(tài)

 、菹氡厮ㄒ仓拦(jié)氣變化了吧

 、弈隳軓闹锌闯隼刃蔚陌俸匣▉(lái),也能看出重瓣的玫瑰和單瓣的矢車菊來(lái)

  將以上六句重新排列,語(yǔ)句正確的一項(xiàng)是( )。

  A.⑤③④⑥②①

  B.③⑤④①⑥②

  C.⑤④③⑥①②

  D.③④⑤②①⑥

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