>>> 2019年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試醫(yī)學(xué)倫理學(xué)練習(xí)試題匯總
一、A1
1、生命質(zhì)量論的倫理意義在于
A、有利于提高人口素質(zhì)
B、有利于控制人口增長
C、有利于人類自我認(rèn)識的飛躍
D、為醫(yī)務(wù)人員對不同生命質(zhì)量人群采取相應(yīng)的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù)
E、以上皆是
2、生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)不包括
A、個體生命健康程度
B、個體生命優(yōu)化條件
C、個體生命治愈希望
D、個體生命預(yù)期壽命
E、個體生命德才素質(zhì)
3、生命價值論是哪些因素的統(tǒng)一
A、生命神圣與人道論
B、生命神圣與生命質(zhì)量
C、美德論與義務(wù)論
D、生命質(zhì)量與生命價值論
E、義務(wù)論與公益論
4、[復(fù)制]醫(yī)務(wù)人員對患者誠信、寬厚,潛心醫(yī)學(xué)事業(yè),對醫(yī)學(xué)科學(xué)忠誠,體現(xiàn)了
A、仁愛
B、嚴(yán)謹(jǐn)
C、誠摯
D、公正
E、奉獻(xiàn)
5、醫(yī)學(xué)人道主義的含義包括
A、認(rèn)為人的生命是寶貴的
B、人的生命和尊嚴(yán)具有最高的價值
C、醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員同情、關(guān)心、尊重和愛護(hù)患者
D、是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)
E、以上皆是
6、醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括
A、尊重病人的生命、人格、權(quán)利
B、尊重病人的生命、自由、意愿
C、尊重病人的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利
D、尊重病人的生命、意愿、尊嚴(yán)
E、尊重病人的權(quán)利、人格、自由
7、醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容不包括
A、仁愛 嚴(yán)謹(jǐn) 奉獻(xiàn)
B、仁愛 誠摯 嚴(yán)謹(jǐn)
C、善良 正直 耐心
D、嚴(yán)謹(jǐn) 公正 奉獻(xiàn)
E、仁愛 誠摯 奉獻(xiàn)
8、關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說法不正確的是
A、是醫(yī)務(wù)人員在長期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)
B、是醫(yī)德認(rèn)識、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一
C、表現(xiàn)醫(yī)生忠誠于科學(xué)、潛心于醫(yī)學(xué)事業(yè)的人格品德
D、為了追求最大多數(shù)人的快樂和幸福
E、為了患者和社會的利益,可以犧牲自身的利益
9、對功利論的認(rèn)識不正確的是
A、以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說
B、以幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ)
C、追求個人的最大幸福
D、其道德標(biāo)準(zhǔn)是追求利益
E、認(rèn)為人的本性是追求快樂和幸福
10、功利論的主要特征包括
A、用“功利”來定義善的內(nèi)涵
B、強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果
C、不重視行為的動機(jī)
D、追求“最大多數(shù)人的最大幸!
E、以上皆是
11、對道義論含義的理解不正確的是
A、醫(yī)學(xué)道義論是研究醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)道德的規(guī)范
B、某一行動準(zhǔn)則正確與否由這一行為的后果所決定
C、某一行動準(zhǔn)則正確與否由這一行為的自身固有特點(diǎn)所決定
D、是醫(yī)務(wù)人員與患者共同遵守的道德規(guī)范
E、以人道主義的精神關(guān)心愛護(hù)患者
12、道義論的主要特征說法不正確的是
A、道義論強(qiáng)調(diào)行為動機(jī)的重要性
B、只要行為的動機(jī)是善的,該行為即道德的
C、以人的理性為基礎(chǔ),不需感性經(jīng)驗(yàn)的證明
D、從全體社會成員的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則
E、行為的動機(jī)與結(jié)果都是善的,才是道德的
答案部分
一、A1
1、
【正確答案】 E
【答案解析】
生命質(zhì)量論有利于提高人口素質(zhì);有利于控制人口增長;有利于人類自我認(rèn)識的飛躍。為醫(yī)務(wù)人員對某些不同生命質(zhì)量的病人,采取相應(yīng)的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù),對于合理、公正地分配衛(wèi)生資源也具有十分重要的意義。
2、
【正確答案】 B
【答案解析】
生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)包括①主要質(zhì)量:個體的身體和直立狀態(tài);②根本質(zhì)量:生命的意義和目的,與其他人在社會和道德上的相互作用;③操作質(zhì)量:用來測知智能、生理方面的人性質(zhì)量。A選項(xiàng)個體生命健康程度,是個體的身體狀態(tài),屬于主要質(zhì)量;C選項(xiàng)個體生命治愈希望、D選項(xiàng)個體生命預(yù)期壽命,屬于操作質(zhì)量;E選項(xiàng)個體生命德才素質(zhì),是個體與其他人在社會和道德上的相互作用,屬于根本質(zhì)量。B選項(xiàng)個體生命優(yōu)化條件,是尋求改變的途徑,不是衡量標(biāo)準(zhǔn),故選B。
3、
【正確答案】 B
【答案解析】
生命價值論是生命神圣與生命質(zhì)量統(tǒng)一的理論。
4、
【正確答案】 C
【答案解析】
醫(yī)德品質(zhì)中誠摯,表現(xiàn)在醫(yī)生忠誠醫(yī)學(xué)科學(xué)、潛心醫(yī)學(xué)事業(yè),對患者講誠信,具有寬厚、誠摯的人格品德。
5、
【正確答案】 E
【答案解析】
醫(yī)學(xué)人道主義是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn),是將人道主義關(guān)于人的價值的標(biāo)準(zhǔn)和如何對待人的準(zhǔn)則,貫徹在醫(yī)學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域中所產(chǎn)生的特殊的醫(yī)學(xué)的人的價值標(biāo)準(zhǔn)和行動準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)人道主義的內(nèi)涵包括:在關(guān)于人的價值標(biāo)準(zhǔn)問題上,認(rèn)為人的生命是寶貴的,人的生命和尊嚴(yán)具有最高的價值,應(yīng)當(dāng)受到尊重。在如何行動的問題上,醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)同情、關(guān)心、尊重和愛護(hù)患者,努力為他們免除疾病的痛苦,維護(hù)他們的身體健康。
6、
【正確答案】 A
【答案解析】
醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括尊重病人的生命、尊重病人的人格、尊重病人的權(quán)利。
7、
【正確答案】 C
【答案解析】
醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容包括仁愛、嚴(yán)謹(jǐn)、誠摯、公正、奉獻(xiàn)。
8、
【正確答案】 D
【答案解析】
醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)務(wù)人員在長期的職業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)、習(xí)慣和特征。醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)德認(rèn)識、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一。其內(nèi)容之一“奉獻(xiàn)”指出為了患者和社會的利益而犧牲自身的利益。D項(xiàng)是“功利論”的特征,故不符合。
9、
【正確答案】 C
【答案解析】
功利論是以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說,它繼承發(fā)展了歷史上幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng),認(rèn)為人的本性就是追求快樂和幸福,故以追求快樂和幸福為道德的標(biāo)準(zhǔn)。功利論強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果,以“最大多數(shù)人的最大幸!钡臉(biāo)準(zhǔn)來衡量。
10、
【正確答案】 E
【答案解析】
功利論的主要特征包括:1)用“功利”來定義善的內(nèi)涵,功利是指對有感受力的存在者而言的利益、好處、快樂、善或幸福。2)強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果,不重視行為的動機(jī),即判斷道德正確的標(biāo)準(zhǔn)是看這一行為是否帶來了善的結(jié)果,并且要看這一后果是否實(shí)現(xiàn)了“善”總量的最大化,亦即“最大多數(shù)人的最大幸!痹瓌t。
11、
【正確答案】 B
【答案解析】
道義論又稱義務(wù)論,認(rèn)為道德上應(yīng)當(dāng)采取的具體行動或行動準(zhǔn)則的正確性不是由行為的后果決定的,而是由這一行為或這種行為準(zhǔn)則的自身固有特點(diǎn)所決定的。醫(yī)學(xué)道義論主要研究醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范。
12、
【正確答案】 E
【答案解析】
道義論的主要特征包括:1.強(qiáng)調(diào)行為動機(jī)的重要性,認(rèn)為只要行為的動機(jī)是善的,不管結(jié)果如何,這個行為都是道德的;2.強(qiáng)調(diào)原則的超驗(yàn)性,以人的理性為基礎(chǔ),而不進(jìn)行感性經(jīng)驗(yàn)的證明;3.立足于全體社會成員的普遍性,而不是從個體的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則。
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