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　　自考馬原選擇題考點

　　1.矛盾的共性和個性，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。

　　2.毛澤東思想的精髓是實事求是。

　　3.實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。

　　4.中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。

　　5.志愿服務(wù)的精神是奉獻、友愛、互助、進步。其中，奉獻精神是精髓。

　　6.影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有許多，關(guān)鍵的因素有兩個：

　　一是資本周轉(zhuǎn)的時間，

　　二是生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構(gòu)成。

　　7.壟斷利潤的形成，關(guān)鍵在于壟斷組織在經(jīng)濟生活中起了決定作用，從而阻礙了資本在各部門之間的自由轉(zhuǎn)移，限制了利潤平均化的趨勢。

　　8.大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。

　　9.無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認識和對待它們。

　　10.法律制定是指有立法權(quán)的國家機關(guān)，依照法定職權(quán)和程序、制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

　　11.法律權(quán)威是國家治理的堅實基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

　　12.戰(zhàn)略相持階段，是中國抗日戰(zhàn)爭取得最后勝利的最關(guān)鍵的階段。

　　13.中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵。

　　14.鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵，是堅持工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　　15.實現(xiàn)全面建成小康社會目標是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一步。

　　16.改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招。

　　17.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。

　　18.無產(chǎn)階級及其政黨實現(xiàn)對各革命階級的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。

　　19.發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。

　　20.改革能否順利推進，關(guān)鍵取決于黨，取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　22.要按照大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺的外交工作布局，發(fā)展與各國的友好關(guān)系。

　　自考馬原簡答題考點

　　1.真理的客觀性和一元性

　　答：客觀性表現(xiàn)在：首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認識對象。其次，檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準，凡是能夠經(jīng)得起實踐的檢驗、得到實踐的證實、主觀同客觀相符合，這種認識就是真理。

　　一元性：真理的一元性是指對于特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。

　　2.真理的絕對性和相對性

　　答：絕對性：真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必須包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每一步進步，都是對無限發(fā)展著對世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。

　　相對性：真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。其次，真理所反映的客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。

　　3.真理的檢驗標準。

　　答：實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，他的本性在與主觀和客觀相符合。其次，從實踐特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性特點。

　　自考馬原論述題考點

　　1.試述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。

　　答：(1)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。

　�、倭孔兪琴|(zhì)變的必要準備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突�礎(chǔ)，沒有一定的量變，就不會發(fā)生質(zhì)變。因為：首先，質(zhì)變必須有一個量變的積累過程。量變只有積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。其次，質(zhì)變必須由量變規(guī)定其性質(zhì)和方向。

　�、谫|(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定的程度必然引起質(zhì)變。

　�、哿孔兒唾|(zhì)變相互滲透。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，為在新質(zhì)的基礎(chǔ)上的量變開拓道路。另一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。

　　④量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，割裂二者的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致激變論或庸俗進化論。激變論只承認質(zhì)變，否認量變。庸俗進化論只承認量變，否認質(zhì)變。激變論和庸俗進化論都是錯誤的。

　　(2)質(zhì)量互變規(guī)律要求我們在社會主義建設(shè)和改革過程中，把遠大的理想和目標同有步驟、分階段地踏實苦干、穩(wěn)步前進的精神結(jié)合起來，反對急躁冒進、急于求成。否則會欲速則不達，得到事與愿違的結(jié)果。

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