點(diǎn)擊查看:2021年10月自考寫作(一)考點(diǎn)匯總
抒情話語,是一種表現(xiàn)性的話語形式。它借助于聲音和畫面的組織形式來象征性地表達(dá)情感。與普通話語不同,它強(qiáng)調(diào)對(duì)普通話語系統(tǒng)的改造,打破語言的常規(guī),使語言更加精練,語義趨于復(fù)雜化和陌生化,從而創(chuàng)造象征化的情感符號(hào)體系。
如何將情緒和情感轉(zhuǎn)化為聲音和畫面組織形式?
其一,要理解聲與情、畫與情的關(guān)系!抖Y記·樂記》說:
樂者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其聲噍以殺;其樂心感者,其聲啴以緩;其喜心感者,其聲發(fā)以散;其怒心感者,其聲粗以厲;其敬心感者,其聲直以廉;其愛心感者,其聲和以柔。六者非性也,感于物而后動(dòng)。
這段文字很好地說明了外在聲樂與內(nèi)在情緒的對(duì)應(yīng)關(guān)系。也就是說,人的內(nèi)心情緒和情感可以通過聲音效果來細(xì)致地表現(xiàn)。
對(duì)于景與情的關(guān)系,古人經(jīng)常會(huì)將自己內(nèi)心的理想和情感融注在外在山水畫景之上,同時(shí)也產(chǎn)生了許多題畫詩。蘇軾在觀賞唐代大詩人王維的藍(lán)田煙雨圖時(shí)評(píng)說道:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩!
其二,是要練習(xí)與模仿優(yōu)秀詩人的抒情方式。
如何練習(xí)和模仿?初學(xué)者首先要學(xué)會(huì)寫韻詩,學(xué)會(huì)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用。即使是今天自由詩流行,也應(yīng)該要學(xué)會(huì)寫韻詩。在打破規(guī)則之前,應(yīng)當(dāng)先了解這些傳統(tǒng)的詩歌規(guī)則。
如何練習(xí)韻詩,初學(xué)者一邊需要讀優(yōu)秀的格律詩,一邊盡力模仿它們的聲音。反復(fù)吟讀你喜愛的詩人詩作,讓它深深地影響你對(duì)詩歌的興趣和記憶模式。
詩歌里面的音響、節(jié)奏、韻律、意象及意境,在潛意識(shí)中會(huì)培養(yǎng)你對(duì)詩歌本身的直覺度。
學(xué)習(xí)和模仿優(yōu)秀的詩人,是學(xué)寫詩必不可少的環(huán)節(jié)。
其三,找出自己內(nèi)心潛藏的對(duì)詩歌的聲音和敏感性。
有了一些喜歡的詩人和詩作,我們的內(nèi)心就會(huì)儲(chǔ)藏對(duì)抒情方法的敏感度和直覺,即詩歌創(chuàng)作的語感。這些儲(chǔ)存在大腦當(dāng)中的詩的“聲音”,即是隱藏著的由詩句中的語匯和句法揭示出來的作品的品質(zhì)。
關(guān)于詩的聲音,還有一個(gè)“音調(diào)”問題,即指作品的整體氣質(zhì)和情緒。好的詩歌作品其音調(diào)總是前后一貫,這種一貫跟詩人內(nèi)心的誠實(shí)度相關(guān)。很多時(shí)候,作詩容易出神,失掉自我的情緒,被外在的東西刻意牽動(dòng),使得情緒突然喪失、冷漠,或者找不回來的感覺。這個(gè)時(shí)候,你得重新凝神,找回內(nèi)心屬于自己的調(diào)子。
詩歌是激情與沖動(dòng)的產(chǎn)物,不是一種外表的裝飾,所以作者必須讓內(nèi)心發(fā)出自己的聲音,創(chuàng)造出一種個(gè)性化的感覺來。
其四,要獲得屬于自己的有個(gè)性的聲音和畫面組織形式。
這要求詩人時(shí)時(shí)用自己的眼光看待世界,用自己的內(nèi)心思考問題。而不是按照習(xí)慣的思維和世故的經(jīng)驗(yàn)來面對(duì)生存與生活。培養(yǎng)一個(gè)敏感的自我,通靈的自我是需要一顆善感的心靈的。只有這樣,個(gè)人才會(huì)發(fā)現(xiàn),世界上有種唯一的東西跟自己的內(nèi)心對(duì)應(yīng)著。在你的生存記憶中,一些獨(dú)特的聲音和畫面是你深深體驗(yàn)到的,而卻被他人忽略。
其五,提煉與時(shí)代共鳴的聲音和畫面組織形式。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的抒情方式,一個(gè)時(shí)代的人有一個(gè)時(shí)代人的聲音與物像的記憶。關(guān)注時(shí)代,詩人是邊緣的社會(huì)觀察者,是世界的審美者。所以,偉大的詩人在創(chuàng)造屬于自己的聲音與畫面組織來象征性地展示自我形象時(shí),自然在語言結(jié)構(gòu)上烙有時(shí)代的獨(dú)特印跡。
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