點擊查看:2019年自考《經(jīng)濟思想史》筆記串講匯總
第五章 英國古典經(jīng)濟學的產(chǎn)生
本章重點:
威廉·配第的經(jīng)濟思想
一、威廉·配第的經(jīng)濟學說
配第的時代、生平及著作:(1623-1687)
配第是英國古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人,馬克思稱他為“政治經(jīng)濟學之父,最有天才和最有創(chuàng)見的研究家”。他晚年是大地主和大資本家。
17世紀中葉,英國封建經(jīng)濟關(guān)系已趨瓦解,資本主義生產(chǎn)方式正在興起,但封建制度仍嚴重阻礙資本主義的進一步發(fā)展,新生的資本主義與封建制度的矛盾不斷激化,終于在1640—1648年爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。這時,工坊手工業(yè)迅速發(fā)展,成為社會上主要的生產(chǎn)形式;原始積累大規(guī)模進行,為資本主義大發(fā)展創(chuàng)造了條件。重商主義已不適應(yīng)形勢的需要,正處于逐步解體過程中。“文藝復(fù)興”以來,科學、文化,獲得巨大發(fā)展,產(chǎn)生了新的學科和唯物主義哲學。這為新的經(jīng)濟理論的產(chǎn)生提供了方法論的基礎(chǔ)。弗朗西斯·培根和托馬斯·霍布斯的唯物主義思想和威廉·哈維的實驗生理學方法推動了經(jīng)濟學家去探尋社會經(jīng)濟生活的內(nèi)在聯(lián)系及客觀規(guī)律,從而創(chuàng)立出古典經(jīng)濟學。古典經(jīng)濟學家在理論上說明了在資本主義制度下,如何使財富增長,如何進行財富的生產(chǎn)和分配。論證資本主義生產(chǎn)的優(yōu)越性,在當時是古典經(jīng)濟學初創(chuàng)者面臨的任務(wù)。作為英國古典經(jīng)濟學最初創(chuàng)始人和奠基者的配第,就活動于上述背景之下。
其主要代表作有:《賦稅論》(1662),《政治算術(shù)》(1690),《貨幣略論》(1695)
他生活的時代是英國工廠手工業(yè)發(fā)展和資產(chǎn)階級革命的時期。他的全部創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級的利益和要求。
(一)配第經(jīng)濟思想產(chǎn)生的時代背景1.時代背景:封建生產(chǎn)關(guān)系瓦解、資本主義興起;發(fā)生資產(chǎn)階級革命;工場手工業(yè)成為主要生產(chǎn)形式;
2.思想條件:唯物主義哲學和試驗生理方法為新經(jīng)濟理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
(二)配第對宏觀經(jīng)濟學的貢獻
1.方法論:
把唯物主義方法引入經(jīng)濟學,主張用數(shù)字重量等說明問題,推崇歸納法。
2.理論特點:
(1)配第還沒有形成完整的理論體系;
(2)其大部分觀點沒有擺脫重商主義的影響。
3.對宏觀經(jīng)濟學的貢獻:最早研究宏觀經(jīng)濟問題的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家。
比如:配第把金銀和其他滿足人需要的商品都看作財富。國家要富強,就要多積累金銀。他重視商業(yè),認為商業(yè)和生產(chǎn)金銀珠寶的行業(yè)一樣,比工農(nóng)業(yè)能為國家賺取更多的財富。他主張發(fā)展對外貿(mào)易,堅持外貿(mào)出超的原則。所以說他早期的思想帶有重商主義色彩。但后來比如1695年發(fā)表的《貨幣略論》中,他已完全擺脫了重商主義的影響。
(三)自然價格論——勞動價值論的萌芽
1.對古典經(jīng)濟學和勞動價值論的貢獻:
他把以前零散見解構(gòu)成整體,奠定了勞動價值論的最初基礎(chǔ),這也是他對古典經(jīng)濟學的貢獻之一。
2.三種價格的區(qū)分:
配第接受了霍布斯“勞動是財富源泉”的觀點。但他認為,勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富要受自然條件的限制。故而,他說:“土地為財富之母,而勞動則為財富之父和能動要素!彼纱税褎趧右蜇敻,并進一步引向價值論,認為商品交換的基礎(chǔ)是勞動。
區(qū)分了“自然價格”、“政治價格”和“真正的市場價格”。
“自然價格”相當于價值,是市場價格背后的基礎(chǔ)。
“政治價格”指受供求關(guān)系影響而波動在市場上直接形成的價格;
“真正的市場價格”是用貨幣表現(xiàn)的政治價格。
3.對勞動價值論的初步表述:
他說:“假如一個人在生產(chǎn)一蒲式耳谷物的時間內(nèi),將一盎司白銀從秘魯?shù)你y礦中運到倫敦,那么,后者便是前者的自然價格。如果發(fā)現(xiàn)了新的更豐富的銀礦,因而獲得兩盎司白銀和以前獲得一盎司白銀同樣容易,那么,在其他條件相等的情況下,現(xiàn)在谷物一蒲耳十先令的價格和以前一蒲耳五先令的價格,是一樣便宜。”
這就提出了勞動價值論的初步思想,指出生產(chǎn)商品時耗費的勞動決定商品的自然價格,生產(chǎn)兩種商品的勞動時間相等,價格就相等。
4.商品價值和勞動生產(chǎn)率的關(guān)系:
在經(jīng)濟思想史上,他最先認識到勞動生產(chǎn)率與商品價值大小成反比例關(guān)系,而且認為勞動分工會促進生產(chǎn)率的提高。這為亞當·斯密的研究奠定了基礎(chǔ)。在經(jīng)濟思想史上他最早這種關(guān)系。
5.意識到創(chuàng)造價值的勞動和創(chuàng)造使用價值的勞動有區(qū)別他認為只有生產(chǎn)金銀的勞動相交換時,才表現(xiàn)為價值。這樣,他就把生產(chǎn)金銀的勞動從其他具體勞動中分離出來了。他感覺到了創(chuàng)造價值的勞動與創(chuàng)造使用價值的勞動是有區(qū)別的。但他又說不清楚這種區(qū)別。這表明,他還未達到對抽象勞動和具體勞動加以科學劃分的程度。
6.勞動價值論的缺點和錯誤:
(1)沒有科學的價值概念,把價值、價格和交換價值混在一起。
(2)沒有把勞動價值論的觀點始終堅持下去他僅僅不自覺地涉及到創(chuàng)造價值的勞動和創(chuàng)造使用價值的勞動的不一致,但并不理解創(chuàng)造商品的勞動的二重性,有時甚至混淆二者。
(3)由于沒有區(qū)分使用價值和價值,最終沒有找到一種穩(wěn)定不變的外在的價值尺度(四)貨幣學說1.對貨幣本質(zhì)的看法:他接觸到貨幣的本質(zhì),認為充當貨幣的貴金屬和其他商品一樣具有價值,取決于生產(chǎn)中耗費的勞動時間。
他還認為,貴金屬所以能充當貨幣,并不是因為有什么神秘的性質(zhì),而只是因為其自然屬性是最適合于充當貨幣的。
2.對貨幣職能的看法:
首先他注意到了貨幣的價值尺度。
其次,他也知道貨幣的流通手段職能。他認為,一國流通中的貨幣量應(yīng)當同商品總額保持一定的比例關(guān)系。他說,交換所需要的銅幣量的比例,取決于購買者的人數(shù),他們購買的次數(shù),首先取決于交換的次數(shù)和支付額的大小。
關(guān)于貨幣的貯藏手段。配第提到,貨幣過多就可以退出流通。
關(guān)于支付手段。他認為,支付期限越短,所需要的支付手段量越少;支付期限愈長,所需要的支付手段愈多。
(五)分配論這主要涉及工資,地租、利息三部分,但配第沒有專論利潤。他把工資作為前提,把地租作為中心,并從地租推論出利息(即作為地租的派生形式)。來加以論述。
1.工資學說
(1)工資的自然標準:工資是勞動的價格。工資自然標準是維持工人生活所必需的平均最低限度的生活資料。
(2)工資理論的貢獻:一是提出“生存工資”的觀點;二是暴露出工人勞動包含著必要勞動和剩余勞動兩部分。
他認為,工資不能高于自然標準,否則,工人就會減少勞動,從而減少社會產(chǎn)品。
2.地租學說地租學說是配第分配論的中心問題。他實際上把地租當成了他并不真正理解的剩余價值的真正形式。
(1)地租的性質(zhì)和公式:用具體事例來說明地租的性質(zhì)?偸斋@物=種子+工資+地租,(公式)其中,種子是生產(chǎn)資料,工資是生活資料,地租是全部剩余產(chǎn)品。
配第的地租不僅是全部剩余生產(chǎn)物,也必須是全部剩余價值。這種谷物地租值多少貨幣可以看另一個在同一時間內(nèi)專門從事貨幣制造的人,除自己費用之外還能剩下多少貨幣。
(2)地租與工資的關(guān)系:兩者是反比例的關(guān)系。
實際上也說明了資本主義制度下,工人與地主(還有資本家)之間的階級對立的關(guān)系。這也是他客觀性和科學性的一面。
(3)級差地租:最先提出級差地租概念,從土地肥力相同但距離市場的位置有差別來引出地租,認為靠近市場的土地比遠離市場的土地在肥力相同的情況下,可以產(chǎn)生更多的地租。
編輯推薦: