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　　第二章　歐洲中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想

　　概　述

　　歐洲中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想也就是歐洲封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想。所以首先我們要知道中世紀(jì)指的是什么，他的含義是什么，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不同的教科書對(duì)他的界定是不一樣的。但是，我們應(yīng)該知道：古羅馬帝國(guó)公元416年開始發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，滅亡以后公元5世紀(jì)西歐各個(gè)國(guó)家從奴隸社會(huì)開始進(jìn)入封建社會(huì)，一直到15世紀(jì)、16世紀(jì)的時(shí)候封建制度開始解體，也就是說(shuō)，歐洲中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想指的從公元5世紀(jì)到17世紀(jì)中期將近1200多年，這個(gè)跨度的歷史，所以西歐中世紀(jì)指的是從公元5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡到15世紀(jì)左右，嚴(yán)格來(lái)講就是到英法資本主義國(guó)家，資本主義生產(chǎn)方式建立之前這個(gè)時(shí)間跨度內(nèi)都把他叫做歐洲中世紀(jì)，或者叫西歐中世紀(jì)，西歐中世紀(jì)也是西歐封建社會(huì)形成發(fā)展和繁榮的時(shí)期。歐洲中世紀(jì)還可以分為封建社會(huì)的早期繁盛期和晚期，所謂的早期就是從公元5世紀(jì)到10世紀(jì);所謂的繁盛期就是從11世紀(jì)到15世紀(jì)，所謂的晚期就是從15世紀(jì)末到17世紀(jì)中期，晚期也是封建社會(huì)解體和資本主義生產(chǎn)萌芽產(chǎn)生的過(guò)度時(shí)期。

　　一、西歐封建制度概況

　　封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的繼承是封建主(地主)占有土地和不完全地占有生產(chǎn)者——農(nóng)奴。農(nóng)奴勞動(dòng)是封建社會(huì)生存的基礎(chǔ)。西歐封建社會(huì)自下而上形成一個(gè)復(fù)雜龐大的等級(jí)結(jié)構(gòu)，其中最底層是依附于土地的農(nóng)民，即農(nóng)奴。再往上，則為小貴族、騎士、男、子、伯、候、公、王，最后為帝。封建社會(huì)的統(tǒng)治等級(jí)是貴族與教士。農(nóng)民等級(jí)則沒(méi)有權(quán)利。因此，在這兩個(gè)階級(jí)之間，不斷地展開殘酷的斗爭(zhēng)。

　　二、封建社會(huì)早期的經(jīng)濟(jì)思想

　　從5世紀(jì)末到10世紀(jì)末，是西歐封建社會(huì)的早期。這段時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想的特征是封建主為大地產(chǎn)辯護(hù)，而農(nóng)民起義和各種神秘主義的宗教異端則力圖維護(hù)原始公社所有制。反映這種情況的重要史料有：6世紀(jì)的《薩利克法典》、8世紀(jì)末查理大帝的《莊園敕令》、9世紀(jì)薩克森農(nóng)民大起義的資料。前兩者是研究這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想的最可靠的文獻(xiàn)。

　　1.保護(hù)原始公社土地的集體所有制�！端_利克法典》規(guī)定土地歸農(nóng)村公社馬克所有。公社農(nóng)民只在一定條件下?lián)碛幸环莞�地和草地的使用�?quán)。土地使用權(quán)可以世襲，但不許轉(zhuǎn)讓或出售，土地的最后處理權(quán)仍然屬于村社集體�！端_利克法典》作了種種規(guī)定保障集體所有制不受侵犯。

　　2.保障自由法蘭克人的人身自由及其私有財(cái)產(chǎn)。

　　3.《薩利克法典》既保留了氏族經(jīng)濟(jì)思想的殘余，也表現(xiàn)出一些早期封建主義萌芽的特征。

　　《莊園敕令》是8世紀(jì)末查理大帝為整頓領(lǐng)地而對(duì)王室莊園管理人所下的一份詔令，在《薩利克法典》之后約300年左右。

　　1.確定莊園組織所有權(quán)。

　　2.對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題作了詳盡的規(guī)定。

　　3.主張采取各種方法剝削農(nóng)奴。

　　三、西歐中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)思想

　　西歐從11世紀(jì)起進(jìn)入封建社會(huì)的極盛時(shí)期(至15世紀(jì)末結(jié)束)。許多城市的出現(xiàn)是這一歷史時(shí)期最重要的事件。它使得西歐的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

　　新經(jīng)濟(jì)思想最初是伴隨著所謂“城市公社革命”而產(chǎn)生的。這場(chǎng)“革命”從11世紀(jì)末開始，在12—13世紀(jì)，不同地區(qū)仍然斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行著。這是新興的城市為擺脫封建主的統(tǒng)治而爆發(fā)的一場(chǎng)包括武裝斗爭(zhēng)在內(nèi)的“革命”。首先這次革命是反對(duì)西歐封建制度的，所以在起義過(guò)程中，城市公社提出的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)首先是在城市的領(lǐng)土內(nèi)消滅農(nóng)奴制度。

　　經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的第二要點(diǎn)，是要求承認(rèn)所謂城市法權(quán)。市場(chǎng)法是其中一個(gè)重要組成部分。市場(chǎng)法作了種種規(guī)定來(lái)防止封建主和各種罪犯對(duì)商人的勒索和搶劫，使城市工商業(yè)可以在安定的有保障的條件下發(fā)展。

　　第二個(gè)是行會(huì)經(jīng)濟(jì)思想。行會(huì)與城市興起有關(guān)系。在西歐封建社會(huì)中期，在興起來(lái)的城市當(dāng)中，居民的主體是手工業(yè)者，當(dāng)然整個(gè)社會(huì)當(dāng)中大部分的居民還主要是農(nóng)民、農(nóng)奴。但是在興起來(lái)的城市里大部分的居民是興起來(lái)的手工業(yè)者，這些手工業(yè)者從事不同的行業(yè)，比如從事食品生產(chǎn)的，從事紡織的等不同的行業(yè)，為了維護(hù)他們的行業(yè)的利益，為了保護(hù)他們這種生產(chǎn)可以有序的進(jìn)行，他們就慢慢組織起來(lái)形成各種各樣的行會(huì)，行會(huì)就是由此而來(lái)的。

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