一祖三宗:
是指宋代江西詩派的淵源和宗師而言的,江西詩派的創(chuàng)始人黃庭堅在藝術上以學杜甫詩為宗旨,尤其是學其到夔州以后的詩作,后來作家亦多主學杜,故其一祖為杜甫。除黃庭堅外,陳師道、陳與義亦是江西詩派的中堅人物,故江西詩派的三宗是黃庭堅、陳師道、陳與義。江西詩派的“一祖三宗”說由江西詩派的鼓吹者方回在其《瀛奎律髓》中首倡。
元詩四家:
指的是元代中期大德、延釣年間活躍于文壇的四位作家,他們是虞集、楊載、范槨和揭。他們均因有文才而被選入翰林院,并以較為出色的詩文創(chuàng)作成為京師士子向慕的著名人物而享譽詩壇。其中尤以虞集名聲最大,是元代中期文壇的領袖人物。
姚門四杰:
指桐城派創(chuàng)始人之一姚鼐親授弟子中的四位士子,他們是劉開、管同、方東樹、梅曾亮。其中梅居京師二十年,名重一時,劉、管在鴉片戰(zhàn)爭前已謝世,后曾以姚瑩取代劉開,推為姚門四杰。
話本小說:
是經過文人編篡整理的小說話本。所謂“話本”,就是“說話人”說話所依據(jù)的底本,原只是師徒相傳的“說話”的書面記錄,是口頭文學,所以是口語體,口氣也是針對聽眾的。但我們今天所能見到的小說話本,已是經過下層文人加工、可供閱讀的話本小說了。
擬話本:
明代后期,隨著長篇通俗小說的繁榮,話本小說也發(fā)生了重要變化:由過去供藝人講述的底本變而為社會上普通讀者的案頭讀物,出現(xiàn)了大批以閱讀為編寫和出版目的的短篇小說。這種在體制上與宋元話本大致相同、具雅俗共賞性質的白話短篇小說,即是“擬話本”,或稱“擬宋市人小說”。
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