>>>>>2017年自考《古代文學(xué)》考點(diǎn)復(fù)習(xí)匯總
諸宮調(diào):
指同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成首尾一韻的短套,再用不同宮調(diào)的短套聯(lián)綴成長篇的說唱體文學(xué)形式,它由韻文和散文兩部分組成,采用唱歌與說白相同的方式演說故事,基本上屬于敘事體。
子弟書:
是清代由八旗子弟首創(chuàng)并流行的講唱文學(xué)。清初,很多旗籍子弟在戌邊時利用當(dāng)時流行的俗曲和滿族薩滿教的巫歌“單鼓詞”的曲調(diào),配以八角鼓擊節(jié),編詞演唱,以抒發(fā)思?xì)w之情,或反映軍中時事。這種演唱后來傳入北京,約在乾隆初年,北京部分八旗子弟以這種曲調(diào)為基礎(chǔ),參照當(dāng)時民間鼓詞的形式,創(chuàng)造出一種以七言為體,沒有說白,以敘述故事為主的書段,演唱時仍以八角鼓擊節(jié),正式稱為子弟書。
才子佳人小說:
是明末至清代以青年男女愛情婚姻為題材的小說,但又有特殊的狹義所指。它在情節(jié)上有固定的程序:一見鐘情,私訂終身,撥亂離散,及第團(tuán)圓。創(chuàng)作傾向主張存情去欲,較有代表性的作品是《玉嬌梨》、《平山冷燕》和《好逑傳》。
神魔小說:
是明中后期產(chǎn)生的寫神魔故事的章回小說!段饔斡洝烽_風(fēng)氣之先。以后有模仿《西游記》的,如《四游記》、《西游補(bǔ)》等;還有別敘故事講神魔之爭的,如《封神演義》、《三寶太監(jiān)西洋記》等。
域外游記:
明清同治年間,中國人所寫域外游記開始出現(xiàn),作者或為出使、旅居、專察,在目睹與中國完全異趣的外國風(fēng)光人情特產(chǎn)制度等新世界、新事物后,為文以記之。所寫內(nèi)容因作者涉足異域后觀念的新變,這些游記中的優(yōu)秀作品均呈現(xiàn)出一種新面貌、新文風(fēng),自成一種新文體,故統(tǒng)稱之為域外游記。
邏輯文:
錢基博謂梁啟超的新文體被人仿效,流于排比堆砌之時,有異軍突起、文理密察,而衰以邏輯,所以這文體被稱之為邏輯文。這種文體實指章士釗的文體。此類文章嚴(yán)格按邏輯行文,論理周密,文法謹(jǐn)嚴(yán),追求為文的邏輯獨(dú)至之境,行文主潔,不枝不蔓,恰如其分,張弛有度,措辭力戒模糊,務(wù)求鞭笞入里,脈絡(luò)分明。
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