5.審美經(jīng)驗(yàn)各構(gòu)成要素間的關(guān)系如何?

　　答：在整個(gè)審美活動(dòng)的發(fā)展過程中，感知處于起點(diǎn)的位置。對(duì)其他心理要素來(lái)說，感知構(gòu)成了它們的基礎(chǔ)。首先，想象活動(dòng)是對(duì)于思維表象的加工、改造和組合，因而需要感知活動(dòng)來(lái)提供一定的表象材料。

　　想象與情感在審美經(jīng)驗(yàn)中的相互關(guān)系：第一，審美情感是審美想象的原動(dòng)力;第二，情感不僅是審美想象的動(dòng)力，而且在某種意義上也是審美的對(duì)象和內(nèi)容;第三，情感活動(dòng)對(duì)審美想象的支配和調(diào)節(jié)，滲透在藝術(shù)形象之中，使其染上明顯的情感色彩。

　　審美想象與審美理解的關(guān)系：它們之間是自由的游戲關(guān)系。游戲流動(dòng)并不受游戲者的支配，而是按照自身的規(guī)則來(lái)進(jìn)行。游戲包含著一定的理性內(nèi)涵。審美經(jīng)驗(yàn)在一定意義上也是一種想象力的游戲活動(dòng)。

　　審美經(jīng)驗(yàn)中情感與理智的關(guān)系：藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一。在審美經(jīng)驗(yàn)中，情感和理智的關(guān)系表現(xiàn)為：理智滲透于情感之中，而情感又受理智的引導(dǎo)。

　　6.審美心理結(jié)構(gòu)如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)?

　　答：第一，有目的與無(wú)目的的辯證統(tǒng)一。審美是有目的的，但是大多數(shù)情況下是沒有任何目的而又合乎目的的情況下進(jìn)行審美的;第二，反饋調(diào)節(jié)。為了實(shí)現(xiàn)審美目的，需要不斷地進(jìn)行自我校正和調(diào)整，直到滿意為止。

　　7.談?wù)剬徝澜?jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過程。

　　答：審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過程主要表現(xiàn)為三個(gè)階段：呈現(xiàn)階段、構(gòu)成階段和評(píng)價(jià)階段。

　　第一階段：呈現(xiàn)階段——感知力。第一階段是借助感知對(duì)象感性特征加以把握，也就是使對(duì)象在主體的意識(shí)中呈現(xiàn)出來(lái)。審美感知的最大特點(diǎn)在于它是以審美的態(tài)度對(duì)待對(duì)象的，因而審美態(tài)度的確立就成為審美活動(dòng)開始的主觀標(biāo)志。審美對(duì)象對(duì)于身體的呈現(xiàn)是審美經(jīng)驗(yàn)第一階段中必不可少的重要一環(huán)。在這種呈現(xiàn)中，通過作為整體的身心來(lái)進(jìn)行原初的審美知覺活動(dòng)，就成了審美經(jīng)驗(yàn)的根本特點(diǎn)。

　　第二階段：構(gòu)成階段——想象力。想象活動(dòng)的最終結(jié)果乃是構(gòu)成了關(guān)于審美對(duì)象的格式塔。先驗(yàn)的想象力和經(jīng)驗(yàn)的想象力，它們是同一種思維活動(dòng)的兩個(gè)方面。

　　第三階段：評(píng)價(jià)階段——理解力。主體從自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，對(duì)于已經(jīng)構(gòu)成的審美表象做出具有普遍性的評(píng)價(jià)和判斷。自然對(duì)象之所以具有審美特征，是因?yàn)樗�的形式契合了人類感覺的需要，從而給人帶來(lái)了美的愉悅。對(duì)于審美對(duì)象的深度體驗(yàn)使審美活動(dòng)本質(zhì)上成為一種與對(duì)象的精神交流，審美活動(dòng)中的理解活動(dòng)也就成了一種特殊的交感思考。