2010年考研：法學(xué)研究對(duì)象與相鄰學(xué)科聯(lián)系的筆記

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　　第一節(jié)　法學(xué)研究與法學(xué)教育之法學(xué)研究對(duì)象

　　“法學(xué)”一詞源自古代拉丁語(yǔ)的Jurisprudentia。其原意是“法律的知識(shí)”或“法律的技術(shù)”。古羅馬法學(xué)家烏爾比安(Ulpianus)對(duì)該詞的定義是：“人和神的事務(wù)的概念，正義與非正義之學(xué)”。

　　法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱.包括對(duì)法的歷時(shí)性研究:考察法的產(chǎn)生,發(fā)展及其規(guī)律;對(duì)法的共時(shí)性研究:比較研究各種不同法律制度,它們的性質(zhì),特點(diǎn)以及它們的相互關(guān)系.既要研究法的內(nèi)在方面:法的內(nèi)部聯(lián)系和調(diào)整機(jī)制;又要研究法的外部方面:法與其他社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系,區(qū)別及其相互作用;既要研究法律規(guī)范,法律關(guān)系和法律體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)以及法律關(guān)系的要素,又要研究法的實(shí)際效力,效果,作用和價(jià)值.凡屬于與法有關(guān)問(wèn)題和現(xiàn)象都在法學(xué)的研究范圍內(nèi).

　　我國(guó)現(xiàn)階段從法學(xué)教育與法學(xué)研究的實(shí)踐需發(fā)從兩個(gè)角度來(lái)劃分法學(xué)體系.一個(gè)從法學(xué)部門(mén)劃分:國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法學(xué).

　　另一個(gè)從認(rèn)識(shí)論的角度,法學(xué)可以分為理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)

　　第二節(jié)　法學(xué)與相鄰學(xué)科

　　法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系:

　　法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志以及法所定型化的權(quán)利和義務(wù)及其界限，歸根結(jié)底是由這一階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的。

　　法律對(duì)經(jīng)濟(jì)起著能動(dòng)的反作用，它能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也會(huì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　民主和法治的進(jìn)程取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多理論模式和研究方法引入法學(xué)領(lǐng)域，可以加深和豐富人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，特別是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，更是有助于說(shuō)明法律制度，促進(jìn)法律制度的改革。

　　第二次世界大戰(zhàn)以后形成和發(fā)展起來(lái)的“經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)”、“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“法和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)”，都是法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)互相滲透、互相結(jié)合的產(chǎn)物和標(biāo)志。

　　法學(xué)與歷史學(xué)

　　法律是凝結(jié)歷史,或者說(shuō)是歷史過(guò)程的產(chǎn)物.

　　法律的生命不僅是邏輯,更重要的是經(jīng)驗(yàn).

　　歷史學(xué)的實(shí)證研究方法是法學(xué)可以借鑒的重要方法

　　法學(xué)中的概念、范疇、理論觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、學(xué)派都是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生和演變的過(guò)程

　　法學(xué)教育的四個(gè)方面:思想素質(zhì),法律素質(zhì),(法律思維能力,法律表達(dá)能力,對(duì)法律事實(shí)的探知能力),文化素質(zhì)(廣闊的知識(shí)背景,工具性技能,人際溝通能力)身體心理素質(zhì)