>>>>考試吧整理:2017年考研政治考點(diǎn)解讀匯總

　　唯物辯證法是考研政治的重要考點(diǎn)，常以選擇題形式出現(xiàn)，2017考研政治復(fù)習(xí)之初一定要打好基礎(chǔ)，下面詳細(xì)來(lái)復(fù)習(xí)一下這個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)。

　　一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　1、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用。

　　(1)同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要是：

　　A.矛盾的一方可以利用另一方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展;

　　B.矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展;

　　C.矛盾雙方向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。

　　(2)斗爭(zhēng)性對(duì)事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：

　　A.斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變;

　　B.斗爭(zhēng)促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。

　　(3)方法論意義:

　　A.和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展;

　　B.矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說(shuō)明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。

　　2、矛盾的普遍性和特殊性的含義及其相互關(guān)系。

　　(1)矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程始終，即矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

　　(2)矛盾的特殊性：具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。

　　(3)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：

　　A.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的;

　　B.矛盾的普遍性和特殊性是相互統(tǒng)一的;

　　C.矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　(4)方法論意義：

　　A.它是正確認(rèn)識(shí)事物的根本方法;

　　B.它是把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　3、主要矛盾與次要矛盾

　　主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對(duì)矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。

　　全面看問(wèn)題需要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

　　二、事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變

　　1、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：

　　(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;

　　(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;

　　(3)量變和質(zhì)變是相互滲透的;

　　(4)量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的。

　　三、聯(lián)系和發(fā)展

　　1、聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點(diǎn)。

　　2、發(fā)展：

　　(1)發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡;

　　(2)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　四、整體與部分

　　整體與部分，又稱全局與局部，是一對(duì)廣泛使用的辯證法范疇。整體與部分的存在是互為條件的，整體是由部分組成的，沒(méi)有部分便沒(méi)有整體。

　　五、否定之否定

　　1、辯證否定觀的基本內(nèi)容：

　　(1)是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果;

　　(2)是事物發(fā)展的環(huán)節(jié);

　　(3)是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的;

　　(4)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” 。

　　2、方法論意義：堅(jiān)持辯證的否定觀，就要對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時(shí)看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。

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