7.勞動與勞動力

　　勞動：就是人類勞動力在物質(zhì)資料生產(chǎn)上的使用和消費。勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。因此，人不僅改變自然物的形式，同時還在與自然的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一中實現(xiàn)自己的目的，并將這種協(xié)調(diào)與統(tǒng)一當(dāng)做規(guī)律，使他的意見服從客觀規(guī)律。勞動是勞動力的使用或消費，是勞動力的物質(zhì)表現(xiàn)，是勞動能力的實現(xiàn)。

　　勞動力：人的勞動能力，它存在于人的身體中。每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時，表現(xiàn)為可以運用的體力和智力的總和。勞動力的使用價值，就是勞動力的使用。勞動力的使用過程就是勞動，它是價值的源泉，它能創(chuàng)造價值，而且能夠創(chuàng)造出比它自身的價值更大的價值。如果勞動力成為商品，那它就是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的條件。

　　勞動力在任何社會都是生產(chǎn)的基本要素，但是，只有在一定的歷史條件下，勞動力才成為商品。勞動力成為商品，必須具備兩個基本條件：一是勞動者必須有人身自由，才能把他的勞動力當(dāng)做商品出賣。二是勞動者必須喪失一切生產(chǎn)資料，成為一無所有者。

　　勞動力的價值和使用價值。勞動力價值就是維持勞動力所有者需要的生活資料的價值。它包括三個因素：勞動者本人所必須的生活資料價值，這是維持勞動力的再生產(chǎn);勞動者子女所必須的生活資料，這是保證繼續(xù)有新的勞動力供應(yīng);勞動者一定教育和訓(xùn)練的費用，這使勞動者能獲得一定的生產(chǎn)技能。勞動力商品的使用價值不同于一般商品的使用價值，一般商品的使用價值在使用和消費時，隨著使用價值的磨損，價值也逐漸消失或者轉(zhuǎn)移到其他商品中去，而勞動力商品的使用價值不僅能夠創(chuàng)造價值，并且能夠創(chuàng)造出比勞動力本身的價值更大的價值。所以馬克思指出：“具有決定意義的，是這個商品獨特的使用價值，即它是價值的源泉。”“勞動力的使用價值的消費過程，”“同時就是商品和剩余價值的生產(chǎn)過程”。因此，勞動力的使用價值所創(chuàng)造的價值量，大于勞動力的價值所包含的價值量，這一差額就是剩余價值。貨幣轉(zhuǎn)化為資本和發(fā)生價值增殖的秘密，即在于此。

　　8.勞動價值論與剩余價值論

　　勞動價值論：馬克思在繼承和批判英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上(威廉?配第、大衛(wèi)?李嘉圖、亞當(dāng)?斯密)，闡明了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性及其相互關(guān)系、價值的質(zhì)和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用。

　　剩余價值論：是馬克思的獨創(chuàng)。其通過分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，主要包括資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律、社會再生產(chǎn)規(guī)律等，從而揭示了剩余價值的運動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。剩余價值論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。

　　9.相對剩余價值與絕對剩余價值、超額剩余價值

　　絕對剩余價值的生產(chǎn)構(gòu)成資本主義體系的一般基礎(chǔ)，是相對剩余價值生產(chǎn)的起點。但在資本主義生產(chǎn)的現(xiàn)實過程中，這兩種生產(chǎn)剩余價值的形式，往往是交錯進行的，而且還存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系。

　　生產(chǎn)剩余價值有兩種方法，絕對的和相對的。

　　絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。工人的工作日包括必要勞動時間和剩余勞動時間兩個部分。在必要勞動時間既定的條件下，工作日越長，剩余勞動時間越長，資本家從工人身上榨取的剩余價值就越多，從而剩余價值率就越高。除了延長勞動時間的方法外，資本家還用提高工人勞動強度的方法，迫使工人更加緊張地勞動。例如富士康2010年的“十二跳事件”，工人的個人自由支配的時間很少，每天都在高強度地進行生產(chǎn)加班，否則工資少的可憐，這正說明資本家為了絕對剩余價值用延長勞動時間的方法(加班)和提高勞動強度(計件工資，次品罰款等形式)進行對工人的剝削，讓工人成為機器。

　　相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。絕對延長勞動時間生產(chǎn)剩余價值的方法受到工作日時間長度的限制，也容易引起工人階級的反抗。為了在工作日既定的條件下提高剝削程度，資本家在調(diào)整必要勞動時間與剩余勞動時間的比例上下功夫，通過縮短必要勞動時間、相對延長剩余勞動時間的方法增加剩余價值的生產(chǎn)。

　　超額剩余價值是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。在資本主義商品生產(chǎn)條件下，每個資本家總是力圖不斷改進技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率使其生產(chǎn)的商品的個別勞動時間少于社會必要勞動時間，個別價值低于社會價值，從而獲得超額剩余價值。為了追求超額剩余價值，資本家之間進行著激烈的競爭。在資本主義商品生產(chǎn)條件下，單個資本家改進技術(shù)、改善管理的主管動機是追求超額剩余價值，但其客觀后果則是整個社會各個生產(chǎn)部分的勞動生產(chǎn)率普遍提高，導(dǎo)致生活資料的價值下降和整個社會各個生產(chǎn)部分的勞動生產(chǎn)率普遍提高，導(dǎo)致生活資料的價值下降和補償勞動力價值的必要勞動時間縮短，而剩余勞動時間相對延長，整個資本家階級普遍獲得相對剩余價值。

　　首先，從他們之間的聯(lián)系看，絕對剩余價值的生產(chǎn)構(gòu)成資本主義體系的一般基礎(chǔ)，并且是相對剩余價值生產(chǎn)的起點。資本家必須使工人的勞動超出必要勞動，出現(xiàn)剩余勞動，才有可能無償占有剩余勞動。

　　其次，從它們的區(qū)別來看。一是獲得剩余價值的方法不同，絕對剩余價值的生產(chǎn)只同工作日的長度有關(guān)，從量上說，關(guān)鍵的問題是工作日的長短，越把工作日延長，絕對剩余價值就越多。相對剩余價值的生產(chǎn)，則是通過勞動的技術(shù)過程和社會組織發(fā)生根本的革命，提高勞動生產(chǎn)率，縮短必要勞動，從而獲得更多的剩余勞動。二是勞動中的隸屬關(guān)系不同。絕對剩余價值生產(chǎn)，勞動在形式上隸屬資本，而相對剩余價值的生產(chǎn)，則是勞動對資本的實際隸屬，這是因為，絕對剩余價值的生產(chǎn)起主導(dǎo)作用時，資本主義處于發(fā)展初期，那時，雖然手工業(yè)者也受雇于資本家，隸屬于資本，但勞動畢竟仍然以手工勞動為基礎(chǔ)，勞動者仍在可能擺脫資本而進行獨立的生產(chǎn)，因而勞動對資本的隸屬還只是形式上的。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，相對剩余價值的生產(chǎn)，以特殊的資本主義生產(chǎn)為前提，它在技術(shù)基礎(chǔ)和勞動組織上，都發(fā)生了革命，手工工具為機器所代替，工人成了機器的附屬物，已經(jīng)沒有能力獨立生產(chǎn)，這就產(chǎn)生了勞動對資本的實際隸屬，勞動者只有從屬于資本，才能將勞動發(fā)揮出來，才能勞動，才能生存。

　　最后，把兩種剩余價值結(jié)合起來看。馬克思指出：從一定觀點看，它們之間幾乎沒有區(qū)別，“相對剩余價值是絕對的，因為它以工作日的絕對延長超過工人本身生存所必須的勞動時間以上為前提。絕對剩余價值是相對的，因為它以勞動生產(chǎn)率發(fā)展到能夠把必要勞動時間限制為工作日的一個部分前提�！�

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