概念清晰，邏輯框架鮮明

　　學(xué)習(xí)馬克思主義原理，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。例如，我們把哲學(xué)定義為“世界觀的理論體系”或“系統(tǒng)化、理論化的世界觀”，而不是定義為世界觀。因為人人都有世界觀，不管他自己是否意識到了，但并非每個人的世界觀都形成了理論體系，都是系統(tǒng)化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，并非一切世界觀都是哲學(xué)。在掌握哲學(xué)這個概念時，建議廣大的2013年的考生們既要注意哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，又要注意哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，不要把哲學(xué)與世界觀相混淆。

　　再如，我們把經(jīng)濟基礎(chǔ)定義為“與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和”，而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因為“與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內(nèi)容是不同的。在任何一個社會形態(tài)中，都不只存在一種生產(chǎn)關(guān)系，而是既有與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，又有與生產(chǎn)力不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等�！吧�產(chǎn)關(guān)系的總和”包括了所有這些生產(chǎn)關(guān)系，內(nèi)容十分寬泛，而與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系才叫經(jīng)濟基礎(chǔ)。

　　破解核心難點

　　許多同學(xué)感到，復(fù)習(xí)考研哲學(xué)的攔路虎，一是前期看不懂書。二是后期悟不透題。白紙黑字的書每個字都認識，就是看不懂，有的地方甚至都背下來了，但還是不懂。這恰恰就是學(xué)哲學(xué)這個學(xué)科的特點。為什么?就是因為“水太深”，內(nèi)容太抽象。為什么這么抽象?兩個原因，一是研究對象使然;二是馬克思主義哲學(xué)的使命使然;這就在構(gòu)建體系時形成了一些重要的理論制高點和邏輯樞紐。這說來話長。如果這些難點僅僅是理論上的難點，與考試無關(guān)，我們本可以考慮繞開。但問題是它們往往不僅是理論難點，而且正是試卷上直接的考點。這就別無選擇，我們要在短期內(nèi)達到應(yīng)試水平，就是要把幾個關(guān)節(jié)點上的“硬核桃”砸開，把那幾層“窗戶紙”捅透。

　　這些核心難點，有的是理解某一理論板塊的邏輯起點和支點，比如“物質(zhì)”，比如“實踐”。有的是理解某一理論線索的樞紐，比如“矛盾”，比如“系統(tǒng)”。還有的涉及到比較專深的學(xué)理，比如“雙向?qū)ο窕�”、“圖式”、“重構(gòu)”，“非理性因素”、“思想的社會關(guān)系”、“政治上層建筑是思想的物質(zhì)附屬物”、“意識形態(tài)”，“文化”、“文明”，“人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和”等。還有一些是近年來實踐反思和理論升華的成果，如“和諧”，“以人為本”等。

　　綜合理解考點關(guān)系

　　從命題特點可以看出，考研政治考點之間的內(nèi)在聯(lián)系主要包括五個層次：第一，概念與觀點之間;第二，概念與概念之間;第三，觀點與依據(jù)之間;第四，觀點與意義之間;第五，觀點與觀點之間。建議考生在復(fù)習(xí)時，要注意打破章節(jié)甚至學(xué)科的限制，深入理解和體會考點之間的內(nèi)在聯(lián)系，特別是以上五個層次的相互關(guān)系。既然試題注重考查考生運用相關(guān)學(xué)科的基本立場、觀點和方法，分析和解決實際問題的能力，所以大家在復(fù)習(xí)過程中要注意多吸收書本以外的知識，同時要結(jié)合相關(guān)知識點對其進行分析，以提高自己的運用能力。

　　總之，對于考生而言，政治學(xué)科對于考研而言，既是機遇又是挑戰(zhàn)�？忌�一方面要從戰(zhàn)略上抓住政治這一突破口，使政治學(xué)科成為提升總分的重要法寶;另一方面要從策略上選擇正確的復(fù)習(xí)道路，正確認識政治特點，消除誤區(qū)，端正態(tài)度，強化復(fù)習(xí)。