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三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的含義
、俳(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),是指一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬于社會的物質(zhì)關(guān)系,是一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。
2、上層建筑的含義
①社會上層建筑是建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會思想觀點(diǎn)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。
②上層建筑關(guān)系:政治上層建筑和思想上層建筑是相互聯(lián)系相互作用的,互為因果,政治上層建筑一旦形成就成為既定的現(xiàn)實力量,影響人們的思想,兩者都是經(jīng)濟(jì)的反映,
3、社會形態(tài)的內(nèi)涵
、偕鐣螒B(tài)是一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體,包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、意識形態(tài)。
、谏鐣螒B(tài)理論的方法論意義:揭示了社會是具體的、歷史的,社會形態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的有機(jī)統(tǒng)一體,社會發(fā)展是一個自然歷史過程,即有規(guī)律的過程。
4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動規(guī)律
①辯證關(guān)系原理:兩者相互聯(lián)系、相互作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展;上層建筑能動地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
、谏蠈咏ㄖ(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,促進(jìn)生產(chǎn)力和社會的發(fā)展;當(dāng)它為不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,阻礙生產(chǎn)力和社會的發(fā)展。
、垡饬x:是無產(chǎn)階級政黨的路線、方針、政策的依據(jù)之一。
四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊規(guī)律
1、社會形態(tài)的內(nèi)涵
社會形態(tài):是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體,包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)(即經(jīng)濟(jì)制度)、政治形態(tài)、意識形態(tài)。
每一社會形態(tài)都是歷史的,有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。人類社會就是一個由低級形態(tài)向高級形態(tài)合乎規(guī)律的發(fā)展過程。
2、社會發(fā)展形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性
、俳y(tǒng)一性是指歷史發(fā)展過程中的普遍性規(guī)律,不同國家、民族發(fā)展的具有的共同的社會形態(tài)本質(zhì)和發(fā)展的一般趨勢。
、诙鄻有允侵赴l(fā)展中的差異性、特殊性、豐富多樣性。表現(xiàn)在:各個國家、民族發(fā)展道路的特殊性、多樣性。
3、社會形態(tài)的更替的必然性與人們的歷史選擇性
、偕鐣螒B(tài)的更替的必然性是指社會形態(tài)的依次更替的過程和規(guī)律是客觀的,發(fā)展的趨勢是確定不移的,是自然歷史的發(fā)展的過程。
②人民對社會歷史的發(fā)展做出這種或者那種選擇,是有其特定原因的。具體表現(xiàn)在:第一,是取決于民族的利益;第二 ,取決于交往;第三,取決于人民對歷史必然性以及本民族特點(diǎn)的把握程度。
、苤袊厣鐣髁x的成功實踐對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識的深化
4、社會發(fā)展過程的前進(jìn)性和曲折性
、偕鐣l(fā)展的前進(jìn)性的含義:是指人類社會在生產(chǎn)方式的矛盾作用下由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由單一到全面的社會進(jìn)步的必然趨勢。
②社會發(fā)展的曲折性的含義:是指社會發(fā)展的前進(jìn)過程不是直線上升、一帆風(fēng)順的過程,是伴隨著暫時的停滯、曲折迂回的路線,甚至出現(xiàn)暫時的倒退。
、凵鐣l(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,前進(jìn)中有曲折,在曲折中前進(jìn)。
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