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任汝芬考研《政治》點(diǎn)睛班電子講義(2011版)

考試吧整理“任汝芬考研《政治》點(diǎn)睛班電子講義(2011版)”,供廣大考生備考使用,預(yù)祝大家復(fù)習(xí)順利!

考研政治點(diǎn)睛班電子講義

主講:任汝芬、陸衛(wèi)明、劉儒

  第一部分 重點(diǎn)與熱點(diǎn)

  一、以黨的十七大報(bào)告統(tǒng)領(lǐng)與指導(dǎo)備考

  (一)黨的十七大報(bào)告的重要意義

  胡錦濤總書記所作的《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告,以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,科學(xué)回答了黨在改革開放關(guān)鍵階段舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)等重大問題,為我們繼續(xù)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向,是新時(shí)期特別是十六大以來中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新的科學(xué)總結(jié),是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng),是馬克思主義的綱領(lǐng)性文件。

  (二)黨中央關(guān)于學(xué)習(xí)十七大報(bào)告的要求

  黨中央提出在當(dāng)前和今后一定時(shí)期,擺在全黨全國(guó)人民面前的首要政治任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會(huì)黨的十七大精神,教育部門要積極做好十七大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作。

  (三)十七大精神進(jìn)入2011年試題的預(yù)測(cè)

  1.直接進(jìn)入形勢(shì)與政策試題,是這一課目試題的主要內(nèi)容。

  2.直接和間接進(jìn)入鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治試題。

  3.間接進(jìn)入馬克思主義哲學(xué)原理、毛澤東思想概論試題。所謂間接進(jìn)入是指部分試題要體現(xiàn)十七大的新思想、新精神,而直接進(jìn)入是指部分試題考查的就是十七大的新觀點(diǎn)。

  二、馬克思主義哲學(xué)原理

  2011年最有可能考的分析題是以十七大的新思想為指導(dǎo),或?yàn)槭叽蟮男滤枷胩峁┱軐W(xué)依據(jù)。理論重點(diǎn)是:(1)唯物辯證法和唯物史觀相結(jié)合;(2)唯物辯證法、馬克思主義認(rèn)識(shí)論、唯物史觀三者的結(jié)合。

  (一)唯物辯證法

  1.聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)。運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)和方法分析科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)。

  2.質(zhì)量互變規(guī)律。運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的問題。

  3.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾學(xué)說。(l)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理及其方法論意義,用以分析說明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。(2)矛盾特殊性原理及意義:矛盾特殊性是指具體事物所含的矛盾及其各個(gè)方面都有其自身的特點(diǎn);矛盾發(fā)展的特殊性表明,不同的事物或過程,其內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的具體關(guān)系各有不同的性質(zhì)和特點(diǎn),以及不同性質(zhì)、特點(diǎn)的矛盾解決的方法不同;堅(jiān)持矛盾特殊性原理就要堅(jiān)持具體問題具體分析,這是馬克思主義的活的靈魂,認(rèn)識(shí)事物矛盾特殊性是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、科學(xué)劃分的依據(jù)、正確解決矛盾的前提。

  本部分是歷年考試最重要的內(nèi)容,應(yīng)全面把握、抓住重點(diǎn)。

  (二)馬克思主義認(rèn)識(shí)論

  1.用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相互作用原理,分析實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的關(guān)系和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要性。

  2.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,包括認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)階段、兩次飛躍、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性與無限性和認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體歷史的統(tǒng)一等原理,用以分析中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、科學(xué)發(fā)展觀形成與重要意義。

  3.用真現(xiàn)發(fā)展的規(guī)律、真理與價(jià)值的關(guān)系分析中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展與其他的實(shí)際問題。

  (三)唯物史觀

  1.地理環(huán)境的作用和人類社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展原理,用以分析說明科學(xué)發(fā)展觀,特別是有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。

  2.意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能,用以分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

  3.社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展中的作用原理,用以分析說明我國(guó)改革開放的依據(jù)和意義。

  4.人民群眾是歷史的主體,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量,是歷史的創(chuàng)造者原理,用以分析以人為本的思想觀點(diǎn)。

 

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