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二、多項(xiàng)選擇題
1.據(jù)媒體報(bào)道,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn),證明只要通過(guò)“電子郵件的6次信息接力”,一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明
A。世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
B。事物之間的聯(lián)系都是人為的
C。世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)“中介”實(shí)現(xiàn)的
D。信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ) (2005年)
2.每一復(fù)雜的生物個(gè)體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng),其中每個(gè)細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個(gè)體所有性狀的遺傳信息。由此可見(jiàn)
A。整體等于各部分的總和
B。整體具有部分所不具有的特性
C。整體的所有屬性存在于部分之中
D。整體和部分是相互滲透的
E。整體和部分在一定條件下相互生成和轉(zhuǎn)化 (2001年)
3.唯物辯證法認(rèn)為,整體和部分的關(guān)系是
A。整體由部分所構(gòu)成
B。整體是各部分之和
C。整體具有各部分所不具有的新的性質(zhì)
D。脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能
E。整體和部分可以互相轉(zhuǎn)化 (1995年)
4.中國(guó)古代的科學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題,其錯(cuò)誤是割裂了事物的
A。一般和個(gè)別的關(guān)系 B。共性和個(gè)性的關(guān)系
C。整體和部分的關(guān)系 D。普遍和特殊的關(guān)系
E。抽象和具體的關(guān)系 (1993年)
5.2006年7月12 日凌晨,劉翔在瑞士洛桑國(guó)際田聯(lián)超級(jí)大獎(jiǎng)賽男子110米欄比賽中,以 12秒88勇奪冠軍,打破了由英國(guó)名將科林•杰克遜保持13年之久的12秒91的世界紀(jì)錄?屏•杰克遜在談起自己已被打破的紀(jì)錄時(shí),沒(méi)有一絲沮喪:“我一點(diǎn)也不失望,正相反,我感到非常興奮!彼f(shuō):“紀(jì)錄本來(lái)就是用來(lái)被打破的!边@在哲學(xué)上的啟示是
A。創(chuàng)新是永無(wú)止境的
B。不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律
C。凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡
D。一切事物都是作為過(guò)程而存在,作為過(guò)程而發(fā)展 (2007年)
6.西周末年思想家史伯說(shuō):“和實(shí)生物,同則不繼。以它平它謂之和,故能豐長(zhǎng)而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有
A。矛盾的同一是包含差別的同一
B。對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力
C。不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D。矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一
E。事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一 (2003年)
7.1999年,中美兩國(guó)就中國(guó)加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議,它將對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是
A。矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展
B。矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件
C。矛盾的一方克服另一方使自身獲得發(fā)展
D。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物發(fā)展
E。矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展 (2001年)
8.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為
A。矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展
B。矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C。調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立
D。規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)
E。限制事物自身的發(fā)展 (1998年)
9.下列格言或成語(yǔ)中,體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有
A。九層之臺(tái),起于壘土 B。有無(wú)相生,前后相隨
C。月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D。千里之堤,潰于蟻穴
E。為山九仞,功虧一簣 (1998年)
10.形而上學(xué)否定觀主張
A。事物的自我否定 B。外在力量對(duì)事物存在性的消滅
C。包含肯定的否定 D。主觀、任意的否定
E。抽象的否定 (1999年)
11.在下列命題中,屬于馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)是
A。辯證法就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論
B。主觀辯證法與客觀辯證法在內(nèi)容和形式上是同一的
C。發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)
D。一切質(zhì)變都優(yōu)于量變
E。事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一 (1996年)
12.唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的,因?yàn)樗?/P>
A。認(rèn)為凡是現(xiàn)有的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的
B。對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待
C。認(rèn)為事物發(fā)展只有間斷性,沒(méi)有連續(xù)性
D。在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解
E。凡是存在的都是合理的 (1997年)
13.在下列命題中,包含辯證法思想的有
A。“易窮則變,變則通,通則久”
B!暗溬飧V,福兮禍之所伏”
C。“道之大原出于天,天不變,道亦不變”
D!疤煜轮畡(shì),循則極,極則反”
E。“榮枯代謝而彌見(jiàn)其新” (1998年)
14.馬克思指出:“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律,……它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦!边@表明
A。人類社會(huì)的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
B。社會(huì)發(fā)展過(guò)程與自然界演變過(guò)程一樣都是自覺(jué)的
C。人的自覺(jué)選擇在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用
D。人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的 (2006年)
15.黨的十六大指出,要不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這“三大規(guī)律”
A。是有層次的
B。都是人的活動(dòng)的規(guī)律
C。是人們?cè)诟脑焐鐣?huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的規(guī)律
D。存在著個(gè)別、特殊和一般的關(guān)系 (2005年)
16.“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的,為什么還要費(fèi)那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于
A。抹殺社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)
B。否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用
C。否認(rèn)歷史觀上的決定論原則
D。否定科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量
E。否認(rèn)歷史主體的能動(dòng)作用 (1994年)
17.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采摘柿子時(shí),最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說(shuō),這是留給喜鵲的食物。每到冬天,喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬,到春天也不飛走,整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲子,從而保證了來(lái)年柿子的豐收。從這個(gè)事例中我們受到的啟示是
A。事物之間有其固有的客觀聯(lián)系
B。人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的
C。人與自然的關(guān)系是相互利用關(guān)系
D。保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件 (2007年)