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1.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律
(1)規(guī)律及其客觀性
規(guī)律揭示的是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn),它的存在不依賴于人的意識(shí)。唯心主義者否認(rèn)規(guī)律的客觀性。
(2)自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別
自然與社會(huì)都有其自身的發(fā)展規(guī)律。自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性,人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。但是人可以作用于客觀世界,引起自然界的某些變化(2007年多選題第18題)。
典型真題:
(2007年多選題第18題)某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時(shí)節(jié),農(nóng)民采摘柿子時(shí),最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子。農(nóng)民們說(shuō),這是留給喜鵲的食物。每到冬天,喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬,到冬天也不飛走,整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲(chóng)子,從而保證了來(lái)年柿子的豐收。從這個(gè)實(shí)例中,我們受到的啟示是:
A.事物之間有其固有的客觀聯(lián)系
B.人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的
C.人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系
D.保持生態(tài)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件【ABD】
2.意識(shí)的能動(dòng)作用
(1)意識(shí)的作用
辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí)又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)(2005年單選題第1題)(2009年多選題第17題)。主要表現(xiàn)在:意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性,具有創(chuàng)造性,具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用與具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象是物質(zhì)、意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的唯物主義。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用是物質(zhì)、意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的辯證法。無(wú)論是物質(zhì)決定意識(shí)還是意識(shí)反作用于物質(zhì)都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐,只能在實(shí)踐中發(fā)生與實(shí)現(xiàn)。
典型真題:
(2005年單選題第1題)廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到:“要富口袋,先富腦袋”,這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是
A. 精神是第一性的,物質(zhì)是第二性的
B. 精神的力量可以變成物質(zhì)的力量
C. 精神的力量可以代替物質(zhì)的力量
D. 先有精神,后有物質(zhì)【B】
(2009年多選題第17題)近一年多來(lái)有美國(guó)自帶危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延,在危機(jī)面前,人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì),化危為機(jī)。下列名言中符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是
A.信心比黃金更重要
B.我們唯一恐懼的就是恐懼本身
C.問(wèn)題與解決問(wèn)題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的
D.事不必難,知難不難【ABCD】
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