2012年考研《政治》分析題考前狂背(終極18題) 

　　關(guān)鍵詞：民族精神愛(ài)國(guó)主義時(shí)代價(jià)值經(jīng)濟(jì)全球化

　　公民道德宣傳日道德傳統(tǒng)社會(huì)主義榮辱觀

　　公民道德建設(shè)誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)信道德建設(shè)

　　理想信念尋找理想實(shí)現(xiàn)理想戰(zhàn)勝逆境

　　1痹畝斂牧�；卮饐�(wèn)題：

　　材料1

　　在五千年的歷史長(zhǎng)河中，作為民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義始終是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的巨大力量。這種精神，寄托著對(duì)民族命運(yùn)的拳拳之心，傾注了對(duì)中華大地的茲茲之念，凝聚了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的殷殷之望。國(guó)家強(qiáng)盛，百姓幸福，這是愛(ài)國(guó)主義最為樸素的價(jià)值指向，也是無(wú)數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標(biāo)。

　　從這個(gè)目標(biāo)看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期浴血奮戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了新中國(guó)，結(jié)束了國(guó)家四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的局面。中國(guó)人民從此站起來(lái)，中國(guó)從此走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路，中華民族從此開(kāi)啟了新的歷史紀(jì)元。這場(chǎng)中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，奏響了愛(ài)國(guó)主義最為雄渾激蕩的偉大樂(lè)章。

　　從這個(gè)目標(biāo)看，新中國(guó)成立60年特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)社會(huì)取得了巨大進(jìn)步，綜合國(guó)力大幅提升、人民生活不斷改善、國(guó)際地位顯著提高。中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。60年來(lái)特別是改革開(kāi)放30年中國(guó)取得的偉大成就，本身就是愛(ài)國(guó)主義最生動(dòng)的教材。這一中華民族發(fā)展史上的巨大跨越，書寫了愛(ài)國(guó)主義最為壯麗輝煌的歷史篇章。

　　材料2

　　青年人朝氣蓬勃，善于接受新事物，正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該珍惜美好青春年華，以只爭(zhēng)朝夕的精神，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實(shí)理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。同時(shí)，要積極加強(qiáng)自身思想品德修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，胸懷遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，培育科學(xué)精神，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，牢牢把握人生正確航向，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)，譜寫壯麗的青春樂(lè)章。

　　——摘自胡錦濤，《在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。

　　(2)愛(ài)國(guó)主義有怎樣的時(shí)代價(jià)值?

　　(3)愛(ài)國(guó)主義要求我們自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何做到自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益?

　　(4)結(jié)合材料1、2，說(shuō)明愛(ài)國(guó)主義與實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值的關(guān)系。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括：愛(ài)祖國(guó)的大好河山;愛(ài)自己的骨肉同胞;愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化;愛(ài)自己的國(guó)家。

　　(2)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

　　(3)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的義務(wù)，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。民族自尊心和自豪感就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　(4)愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上依賴于社會(huì)，依賴于生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)提供了調(diào)價(jià)，對(duì)個(gè)人創(chuàng)造成果做出了評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了舞臺(tái)，指明方向。偉大的人生目標(biāo)往往也產(chǎn)生于對(duì)自己國(guó)家的深厚情感，一個(gè)人越是熱愛(ài)自己的祖國(guó)，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)也就越明確，人生信念也就越堅(jiān)定。

　　2痹畝斂牧�；卮饐�(wèn)題：

　　目前我們所處的時(shí)代仍是全球化趨勢(shì)與民族國(guó)家觀念并存的時(shí)代，全球化遠(yuǎn)沒(méi)有導(dǎo)致民族國(guó)家時(shí)代的消失。實(shí)際上，只要民族國(guó)家的界限和利益依舊存在，那么民族國(guó)家的觀念和意識(shí)以及立足于其上的倫理價(jià)值趨向——愛(ài)國(guó)主義，就必須給予足夠重視。韓國(guó)總統(tǒng)金大中的話給我們以啟示。德國(guó)記者問(wèn)他：“你怎樣向你的民族意識(shí)較強(qiáng)的同胞解釋國(guó)際貨幣基金組織要求韓國(guó)加強(qiáng)向外國(guó)投資者開(kāi)放的力度?”金大中回答：“我將告訴人民：資本沒(méi)有國(guó)籍。如果我們的商人能自由地去世界各地，那么我們也必須讓世界各地的人到韓國(guó)來(lái)”。這是旗幟鮮明地肯定經(jīng)濟(jì)全球化的立場(chǎng)。在回答記者關(guān)于如何克服危機(jī)的問(wèn)題時(shí)，他又說(shuō)：“歐洲(債權(quán))人可以放心，我們將依靠果斷和愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)勝危機(jī)�！边@個(gè)談話表明，經(jīng)濟(jì)全球化盡管有超越國(guó)家界限的一面，但在我們的具體經(jīng)濟(jì)工作中，仍然可以做到與愛(ài)國(guó)主義并行不悖。

　　——摘自王銳生，《經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義并行不悖》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)為什么說(shuō)在我們的具體經(jīng)濟(jì)工作中，經(jīng)濟(jì)全球化“仍然可以做到與愛(ài)國(guó)主義并行不�！�?

　　(2)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何正確處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系?

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。

　　(2)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立這樣一些觀念：第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙和阻隔，開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間。第二，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)�？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系。第三，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情發(fā)展自己的政治制度和民族文化。

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