2012年考研《政治》分析題考前狂背(終極18題) 

　　關(guān)鍵詞：過渡時(shí)期總路線總?cè)蝿?wù)社會(huì)主義道路

　　“補(bǔ)課論”社會(huì)主義基本制度中國特色

　　現(xiàn)代化建設(shè)豐功偉績永垂史冊(cè)“兩個(gè)凡是”

　　“過時(shí)論”

　　1痹畝斂牧�；卮饐栴}：

　　材料1

　　1953年6月15日，在中央政治局會(huì)議上，毛澤東提出：“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在十年到十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”“黨在過渡時(shí)期的總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔。不要脫離這條總路線，脫離了就要發(fā)生‘左’傾和右傾的錯(cuò)誤�！薄斑^渡時(shí)期充滿著矛盾和斗爭，是變動(dòng)很劇烈很深刻的時(shí)期。我們現(xiàn)在的革命斗爭，甚至比過去的武裝斗爭還要深刻，要在十年到十五年使資本主義絕種�！�確立新民主主義社會(huì)秩序’的想法，是不符合實(shí)際斗爭情況的，是妨礙社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展的�！�

　　——摘自《毛澤東探索新中國經(jīng)濟(jì)制度的思想脈絡(luò)》

　　材料2

　　人們對(duì)“烏托邦”并不陌生，它是一個(gè)希臘字母，按照希臘文的意思，“烏”是“沒有”，“烏托邦”是地方�！盀跬邪睢笔菦]有的地方，是一種空想、虛構(gòu)和童話。中國在90年代中期出現(xiàn)的“補(bǔ)課論”就是“烏托邦”。

　　“補(bǔ)課論”，即“社會(huì)主義初級(jí)階段”論，認(rèn)為中國缺少一個(gè)資本主義歷史階段，必須經(jīng)過一個(gè)資本主義高度發(fā)展的“歷史階段”才能談及社會(huì)主義革命，而且這個(gè)“歷史階段”是長期的，需要幾代人、幾十代人才能完成。依照這個(gè)“理論”，那么，1949年以后以毛主席為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行20多年的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)是走錯(cuò)了路，“耽誤”了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是“早產(chǎn)兒”，是先天不足，是極“左”，是一種“罪過”。

　　——摘自勁松，《“補(bǔ)課論”還是“賣國論”》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)為什么說“鞏固新民主主義的秩序”的主張是不符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的?20世紀(jì)五十年代初我國選擇社會(huì)主義道路有怎樣的歷史必然性?

　　(2)結(jié)合材料，對(duì)所謂的“補(bǔ)課論”進(jìn)行簡要評(píng)析。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)1949年中華人民共和國的成立至1956年社會(huì)主義制度基本確立，我國社會(huì)進(jìn)入了由新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性質(zhì)的社會(huì)，既有資本主義因素，又有社會(huì)主義因素，而其中社會(huì)主義因素，如中國共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位、馬克思主義在思想文化領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位等占主導(dǎo)地位。這些因素的增長，加上有利的國際條件，決定了中國必然向社會(huì)主義過渡，而不是“鞏固新民主主義的秩序”。

　　國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成以后，之所以要著力進(jìn)行社會(huì)主義改造，主要是因?yàn)榫邆淞艘韵聴l件：第一，社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)來說比較強(qiáng)大，它是實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)。第二，資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國工業(yè)起飛的基礎(chǔ)。第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的一個(gè)必要條件。第四，當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境也促使中國選擇社會(huì)主義。在這種條件下，1953—1956年經(jīng)過三大社會(huì)主義改造，中國走上了社會(huì)主義道路，這是歷史的必然選擇。

　　(2)資本主義“補(bǔ)課論”者以我國沒有經(jīng)過資本主義發(fā)展階段及物質(zhì)條件不夠?yàn)橛�，宣稱中國的社會(huì)主義搞早了、搞糟了。在他們看來，中國的社會(huì)主義沒有存在的條件，只有退回去搞資本主義才有出路，以此作為他們?yōu)橹袊�人民開出的治國“良方”。實(shí)際上，在今天的中國，補(bǔ)資本主義的課就意味著中國人民要放棄社會(huì)主義道路走資本主義道路，具體來說就是在政治上推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，搞多黨制;在經(jīng)濟(jì)上放棄公有制，恢復(fù)私有制;在指導(dǎo)思想上否定馬克思列寧主義、毛澤東思想，搞全盤西化。這必然導(dǎo)致中國重新陷入內(nèi)亂和分裂，人民將重新淪為外國壟斷資本和本國剝削階級(jí)的雙重奴隸。因此，資本主義“補(bǔ)課論”是違背中國歷史前進(jìn)方向的。

　　2痹畝斂牧�；卮饐栴}：

　　材料1

　　社會(huì)主義基本制度在中國初步建立起來，但是中國的生產(chǎn)力發(fā)展水平還很落后。中國社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化應(yīng)該怎樣建設(shè)和發(fā)展?這是黨面臨的全新課題。

　　五十年代中期，國際形勢也發(fā)生重大變化。國際關(guān)系中緩和趨向的出現(xiàn)以及世界經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，為中國剛剛起步的大規(guī)模社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了難得的機(jī)遇。同時(shí)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也發(fā)生了一系列重大事件。1956年2月召開的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)尖銳地揭露斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的嚴(yán)重錯(cuò)誤以及對(duì)他的個(gè)人崇拜所造成的嚴(yán)重后果，在社會(huì)主義陣營引起極大震動(dòng)。中國共產(chǎn)黨不贊成全盤否定斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)黨和人民為社會(huì)主義而奮斗的歷史，先后發(fā)表關(guān)于如何正確總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)專政歷史經(jīng)驗(yàn)的兩篇文章，表明自己的原則立場。同時(shí)認(rèn)為，揭開斯大林問題的“蓋子”，對(duì)于各國馬克思主義政黨，包括我們黨，破除迷信，解放思想，探索適合本國情況的革命和建設(shè)道路具有重要意義。毛澤東說:我們從蘇共二十大得到的最重要教益是要獨(dú)立思考，從各個(gè)方面考慮如何按照中國的情況辦事，努力找到中國建設(shè)社會(huì)主義的具體道路。

　　——摘自《探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路》

　　材料2

　　90年前、60年前、30年前，一些人都曾用這種價(jià)值預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，來判定中國的“此路不通”。然而，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在神州大地上書寫的傳奇雄辯地證明，中國走出了自己的路，一條迥異于西方路標(biāo)的現(xiàn)代化道路，一條充滿中國特色、適合中國實(shí)際的“中國道路”。

　　鴉片戰(zhàn)爭以來，山河破碎、列強(qiáng)環(huán)伺，中國要實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化夢想，必須爭得民族獨(dú)立和人民解放，徹底掃清走向現(xiàn)代化的內(nèi)憂外患。這是舊中國面臨的最緊迫現(xiàn)實(shí)問題，誰也不能提供現(xiàn)成答案。中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起歷史的使命，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路。正是這條道路，使中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民用28年時(shí)間徹底改變1840年以來中華民族的命運(yùn)，完成了救亡圖存的百年命題，開啟了民族復(fù)興的曙光，奠定了現(xiàn)代化建設(shè)的制度基礎(chǔ)。

　　——摘自人民日?qǐng)?bào)，《現(xiàn)代化進(jìn)程中不懈探索“中國道路”》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中國自己的社會(huì)主義道路過程中取得了哪些成就?

　　(2)結(jié)合材料說明，探索中國自己的社會(huì)主義道路的重大意義。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中國自己的社會(huì)主義道路過程中取得的成就包括：第一，基本建立了工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。取得了較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，基本建立獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上解決了工業(yè)化中“從無到有”的問題。第二，人民生活水平顯著提高，文化、醫(yī)療、科技事業(yè)快速發(fā)展。保障了人民的基本生活需要，提高了人民的文化素質(zhì)和健康水平，取得了一批重要的科技成果。第三，國際地位顯著提高，國際環(huán)境明顯改善。第四，形成了建設(shè)社會(huì)主義的若干重要原則，創(chuàng)造了一系列重要理論。

　　(2)毛澤東等探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的重大意義：第一，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人開始擺脫蘇聯(lián)模式，獨(dú)立自主地探索一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路;第二，探索中取得的積極成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這些內(nèi)容豐富了在長期實(shí)踐中形成的毛澤東思想寶庫，是毛澤東思想的重要組成部分，也正是在這些正確的理論觀點(diǎn)和方針政策的指導(dǎo)下，我國的社會(huì)主義建設(shè)取得了偉大的成就。第三，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路中取得的積極成果，為鄧小平理論的形成提供了重要的思想材料，為開辟建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

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