2012年考研《政治》分析題考前狂背(終極18題) 

　　關(guān)鍵詞：辛亥革命100周年“告別革命論”國(guó)共合作

　　革命統(tǒng)一戰(zhàn)線三民主義新三民主義中共二大

　　民主革命綱領(lǐng)

　　1痹畝斂牧�；卮饐栴}：

　　材料1

　　辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)變革。雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國(guó)人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。

　　辛亥革命后，接受這場(chǎng)革命洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子和中國(guó)人民繼續(xù)頑強(qiáng)探尋救國(guó)救民道路。1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民有了用先進(jìn)理論指導(dǎo)的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命出現(xiàn)煥然一新的面貌。

　　——摘自胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話

　　材料2

　　國(guó)內(nèi)某些新潮作家、劇作者熱衷于為歷史翻案，他們?cè)谧髌分袨闆]落、腐朽的清朝末年代表人物慈禧唱挽歌，為自稱是大清王朝裱糊匠的李鴻章唱頌歌，為用權(quán)謀推翻帝制又重登九五之尊的袁世凱唱贊歌，好像這三人真成了清末民初第一等大英雄，而孫中山在他們筆下卻成了“攪屎棍”——總把袁世凱做的“好事”給攪黃了，甲午海戰(zhàn)的英雄不知哪里去了，抗擊外國(guó)侵略的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)被污蔑成無(wú)知的群氓，黃花崗七十二烈士不見了，辛亥革命犧牲的軍民也變成了袁世凱等人手中的玩偶……這些人鼓吹“告別革命論”，否定中國(guó)近代革命的歷史意義，極力渲染“革命不如改良，改良不如漸進(jìn)”的觀點(diǎn)。在他們眼里，革命等同于破壞，只有改良才能以最小代價(jià)獲取最大成果。他們的結(jié)論是：一切志士仁人發(fā)動(dòng)的歷次革命都是錯(cuò)誤的;孫中山為推翻帝制、創(chuàng)建共和而建立的同盟會(huì)、國(guó)民黨是錯(cuò)誤的;中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)的前仆后繼的革命則更是錯(cuò)誤的!

　　——摘編自人民日?qǐng)?bào)，《王朝柱書寫辛亥難度最大，批“告別革命論”

　　者天真》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合材料1，分析中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與辛亥革命精神的關(guān)系。

　　(2)結(jié)合材料2，對(duì)所謂的“告別革命論”進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)辛亥革命是促成中共誕生的歷史啟動(dòng)點(diǎn)。辛亥革命的勝利和失敗，從正反兩個(gè)方面，為五四運(yùn)動(dòng)的興起，為馬克思主義在中國(guó)的傳播，直到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，準(zhǔn)備了重要的條件：

　　第一，辛亥革命為中共創(chuàng)建準(zhǔn)備了歷史條件：一是推翻君主專制制度，為中共的誕生創(chuàng)造了適宜的社會(huì)條件;二是掀起中國(guó)近代史上的思想解放高潮，為中共誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ);三是辛亥革命為中共創(chuàng)建在組織上作了準(zhǔn)備。

　　第二，辛亥革命為中共創(chuàng)建在組織上提供了借鑒：一是革命須有一個(gè)統(tǒng)一的、有堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)和卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的政黨;二是發(fā)動(dòng)和團(tuán)結(jié)群眾，對(duì)加強(qiáng)政黨力量、贏得革命勝利具有重大意義。

　　(2)首先，“告別革命論”對(duì)歷史的反思是基于一種假定，不符合近代中國(guó)的歷史發(fā)展大勢(shì)。“告別革命論”者認(rèn)為二十世紀(jì)中國(guó)的第一場(chǎng)暴力革命是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，而當(dāng)時(shí)中國(guó)可以有兩種選擇，一是康梁所主張的“君主立憲”之路;一是孫中山主張的暴力革命的道路�，F(xiàn)在看來(lái)，中國(guó)當(dāng)時(shí)如果選擇了康梁的改良主義道路會(huì)好得多，這就是說(shuō)，辛亥革命是不必要的。而事實(shí)上，中國(guó)人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄�是帝�?guó)主義的走狗。反對(duì)英國(guó)鴉片侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)英法聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)帝國(guó)主義走狗清朝的太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以戊戌變法為代表的資產(chǎn)階級(jí)改良派的維新運(yùn)動(dòng)、反對(duì)法國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)日本侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，都失敗了，于是才有反對(duì)帝國(guó)主義幫兇清王朝的辛亥革命。在此之后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利，建立了一個(gè)獨(dú)立、自主的新中國(guó)�！案锩�”的作用是無(wú)法抹殺的。

　　其次，“告別革命論”以文化保守主義立論，把“文化革命”與現(xiàn)代化對(duì)立起來(lái)。文化保守主義認(rèn)為社會(huì)、政治的“革命論”，都首先源于文化上的“激進(jìn)論”，而文化上的“激進(jìn)論”則都是“全盤西化”的“極端論”。實(shí)際上，“革命”派的文化、社會(huì)發(fā)展觀并非如保守主義所言，是一味走極端的“矯枉過(guò)正”。無(wú)論孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命還是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，其意旨都在于引進(jìn)、引入以創(chuàng)造而打碎，是“立”在其先的“破”。

　　最后，“告別革命論”曲解馬克思主義，借以否定革命�！案鎰e革命”論者不僅無(wú)視近代中國(guó)的歷史課題，從“一般的說(shuō)”直接衍伸出對(duì)近代革命歷史的否定，而且對(duì)馬克思主義按其所需作了庸俗化理解，把馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為上層建筑的革命只能妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展，破壞和諧社會(huì)關(guān)系的建立。

　　2痹畝斂牧希回答問題：

　　1923年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)，確立了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針，加快了兩黨合作的步伐。在孫中山、廖仲愷等國(guó)民黨人和李大釗、陳獨(dú)秀等共產(chǎn)黨人的共同努力下，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，1924年1月20日至30日，孫中山在廣州主持召開了國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，來(lái)自全國(guó)各地和海外的165名代表出席大會(huì)，其中有共產(chǎn)黨員20多名，李大釗被指定為大會(huì)主席團(tuán)成員之一。大會(huì)經(jīng)過(guò)認(rèn)真討論與激烈爭(zhēng)論，通過(guò)了《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》等重要議案。

　　這次大會(huì)，在政治上重新解釋了三民主義，接受了中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，制定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，成為國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)聯(lián)合的基礎(chǔ);在組織上，承認(rèn)共產(chǎn)黨員和青年團(tuán)員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，使國(guó)民黨成為一個(gè)工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。大會(huì)選舉了國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)，共產(chǎn)黨員李大釗、譚平山、于樹德、毛澤東、林伯渠、瞿秋白、張國(guó)燾、于方舟、韓麟符、沈定一當(dāng)選為中央執(zhí)行委員或中央候補(bǔ)執(zhí)行委員，約占委員總數(shù)的四分之一，并有多名共產(chǎn)黨員在國(guó)民黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中擔(dān)任重要職務(wù)。

　　——摘編自新華網(wǎng)，《孫中山的三大政策和第一次國(guó)共合作》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明第一次國(guó)共合作建立的原因、政治基礎(chǔ)、歷史意義、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　(2)說(shuō)明新舊三民主義的異同，并對(duì)新三民主義與中共二大通過(guò)的民主革命綱領(lǐng)進(jìn)行比較。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)原因：第一，在列強(qiáng)的操縱下，封建軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)的局面愈演愈烈，“打倒列強(qiáng)，鏟除軍閥”成為全國(guó)人民的共同愿望。這樣的革命形勢(shì)和歷史任務(wù)要求國(guó)共兩黨齊心掀起大革命。第二，共產(chǎn)黨認(rèn)為在中國(guó)當(dāng)時(shí)的政黨中，只有國(guó)民黨比較是真的民主派。而且孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨在當(dāng)時(shí)人們的心中，有崇高的威望。孫中山在多次革命后也認(rèn)識(shí)到依靠軍閥搞革命是不行的。所以國(guó)共合作也是兩黨共同的愿望。第三，共產(chǎn)國(guó)際的幫助和推動(dòng)。

　　政治基礎(chǔ)：新三民主義是第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。它是國(guó)民黨第一次明確提出反帝反封建的革命任務(wù)。而中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)反帝反封建的革命政黨，二者目標(biāo)一致。

　　歷史意義：第一，國(guó)共合作的形成，加快了中國(guó)革命前進(jìn)的步伐;第二，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的迅猛發(fā)展，威懾了帝國(guó)主義列強(qiáng);第三，黨大大地拓展了成員數(shù)量和組織，建立了一定數(shù)量的工農(nóng)武裝;第四，合作失敗后，使黨開始成長(zhǎng)成熟，懂得了進(jìn)行土地革命和掌握革命武裝的重要性。第五，國(guó)共合作團(tuán)結(jié)了一切可團(tuán)結(jié)的階級(jí)，共同反帝反封，壯大了革命力量。

　　經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：第一，建立國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線是必要的、正確的，但必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，這是革命成敗的關(guān)鍵。第二，農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟軍，農(nóng)民問題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中心問題，必須放手發(fā)動(dòng)農(nóng)民，堅(jiān)決依靠農(nóng)民，建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。第三，武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)，必須重視武裝斗爭(zhēng)，建立黨和人民直接掌握的革命軍隊(duì)。

　　(2)新三民主義與舊三民主義相比較，既有聯(lián)系又有區(qū)別。一方面，新三民主義是從舊三民主義演變而來(lái)，在內(nèi)容上有很多相通的地方，兩者是有聯(lián)系的;另一方面，新三民主義與舊三民主義相比較，又有了不少新的發(fā)展。首先，在內(nèi)容上，在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)外實(shí)行中華民族的獨(dú)立，同時(shí)主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等;在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”;把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則(后來(lái)又提出了“耕者有其田”的主張)，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。其次，新三民主義以聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策為靈魂，這是舊三民主義所不曾有的。

　　新三民主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上(如反帝反封建)是一致的，這是國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。但是，新三民主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)還是有原則的區(qū)別：共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有徹底實(shí)現(xiàn)人民權(quán)力、八小時(shí)工作制和徹底的土地革命綱領(lǐng)，而新三民主義仍然是以政治內(nèi)容為主的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)，在實(shí)現(xiàn)民生主義方面僅限于實(shí)行平均地權(quán)、節(jié)制資本等措施;共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，除民主革命階段外，還有一個(gè)社會(huì)主義革命階段，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的最高革命綱領(lǐng)，而新三民主義只有民主革命的綱領(lǐng)，僅限于發(fā)展資本主義。

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