以下為考研政治知識(shí)點(diǎn)精講第五期：歷史唯物主義歷年真題(分析題答案)

　　1.【答案要點(diǎn)】

　　(1)孟德斯鳩用地理位置和氣候狀況等物質(zhì)因素去解釋民族的差別和社會(huì)制度的差別有一定的積極意義;但這種觀點(diǎn)不是從社會(huì)內(nèi)部而是從社會(huì)外部的自然條件去說明的，是非科學(xué)的地理環(huán)境決定論。

　　(2)恩格斯辯證地看待自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系，在肯定人類改造自然的勝利的同時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)要尊重自然規(guī)律，保持人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。恩格斯認(rèn)為，構(gòu)成自然環(huán)境的各種自然要素是相互聯(lián)系、相互作用的。盲目地征服自然，破壞生態(tài)系統(tǒng)，必將受到自然規(guī)律的懲罰。

　　(3)人類社會(huì)同自然環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系，人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境必須協(xié)調(diào)發(fā)展。我國人口眾多并不斷增加，自然資源相對(duì)短缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾日益突出。因此，只有實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，才能處理好我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的當(dāng)前發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。

　　【解讀】本題考查歷史唯物主義部分關(guān)于社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境關(guān)系的觀點(diǎn)。出此題的背景是黨中央在1995年已明確提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。因此，本題體現(xiàn)了中央精神、基本理論、社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合的試題特點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為，地理環(huán)境、人口、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會(huì)的物質(zhì)生活條件即社會(huì)存在，它是任何社會(huì)的存在和發(fā)展的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)。地理環(huán)境是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要的經(jīng)常的條件和前提，其優(yōu)或劣對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起著加速或延緩的作用。這一觀點(diǎn)的方法論意義是：在理論上要反對(duì)“地理環(huán)境決定論”，在實(shí)踐上要合理利用自然資源、保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

　　本題在考前已有類似的模擬試題，較易回答：(1)評(píng)析材料1的合理性和“地理環(huán)境決定論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn);(2)恩格斯的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人們要正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，既要按照規(guī)律改造自然，又不能違背規(guī)律;(3)說明我國實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的理由和重要意義。

　　2.【答案要點(diǎn)】

　　歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，而落后反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。

　　社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明同社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是密切相關(guān)的范疇，但不是完全對(duì)等的。物質(zhì)文明與精神文明是社會(huì)主義建設(shè)中兩個(gè)不可分割的方面，兩者互為條件、互為目的。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ);精神文明對(duì)物質(zhì)文明具有巨大的能動(dòng)作用。

　　精神文明重在建設(shè)。那種認(rèn)為物質(zhì)文明搞好了，精神文明就自然而然上去了的觀點(diǎn)，在理論上是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)反作用的自發(fā)論;在實(shí)踐上否認(rèn)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的極端重要性，是十分錯(cuò)誤和有害的，是造成實(shí)際工作中“一手比較硬，一手比較軟”的重要原因之一。

　　中國特色社會(huì)主義要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的同時(shí)，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是一項(xiàng)戰(zhàn)略性方針，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。只有兩個(gè)文明都搞好，才是中國特色的社會(huì)主義。

　　【解讀】本題考查歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理同物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系的聯(lián)系，批評(píng)不重視精神文明建設(shè)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這一試題的背景是在1996年中共十四屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，體現(xiàn)了試題以中央精神為指導(dǎo)。本題要評(píng)析的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，考生很容易辨別�；卮鸬乃悸泛鸵�點(diǎn)是：(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系;(2)物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系;(3)所評(píng)析的觀點(diǎn)在理論上和實(shí)踐上的錯(cuò)誤;(4)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要意義。

　　3.【答案要點(diǎn)】

　　把生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

　　第一，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容。社會(huì)是人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系的總和，其中人與自然的矛盾是最根本的，這個(gè)矛盾只能用發(fā)展生產(chǎn)力的方法不斷解決。生產(chǎn)力是人類改造自然的實(shí)際能力和實(shí)際狀況，體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的廣度與深度。

　　第二，生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本條件。

　　第三，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)。生產(chǎn)力是一種客觀的物質(zhì)力量，是一種可供測(cè)量的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

　　現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，是以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。這是對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)在新時(shí)期的具體運(yùn)用。

　　【解讀】本題是根據(jù)1992年鄧小平南方談話和當(dāng)年召開的中共十四大關(guān)于判斷一切工作是非得失的“三個(gè)有利于”的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)而出的題。

　　回答本題的思路和要點(diǎn)：(1)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)在唯物史觀中的地位以及理由;(2)在我國社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的重要作用;(3)在我國現(xiàn)實(shí)生活中生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的具體表現(xiàn)和要求。

　　4.【答案要點(diǎn)】

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，是人類社會(huì)發(fā)展和變革的最深刻的根源。社會(huì)基本矛盾的相互作用、辯證運(yùn)動(dòng)是一切社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

　　我國社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)主義基本矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的，可以通過社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展來解決。我國原有的體制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下發(fā)揮了積極的作用。但是，隨著條件的變化，這一體制的弊端逐漸暴露出來，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，已越來越不適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求。只有通過經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和教育、科技、文化體制等方面的改革，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，才能解放被舊體制束縛的生產(chǎn)力。所以說，改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本途徑，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。

　　十多年來，經(jīng)過從農(nóng)村到城市的各個(gè)領(lǐng)域的改革和對(duì)外開放，促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，推動(dòng)了我國社會(huì)的歷史性交化。實(shí)踐證明，改革是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路。

　　【解讀】本題考查歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾原理在社會(huì)主義初級(jí)階段的應(yīng)用，為我國在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的改革開放提供哲學(xué)的理論根據(jù)。社會(huì)基本矛盾的思想是馬克思提出并經(jīng)毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中明確概括：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，不過社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了�！钡�在改革開放以前，由于對(duì)國情的認(rèn)識(shí)不完全清楚，從對(duì)基本矛盾的應(yīng)用中引申出了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤結(jié)論。鄧小平在總結(jié)以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新正確認(rèn)識(shí)了我國國情，正確認(rèn)清了社會(huì)基本矛盾在我國社會(huì)主義初級(jí)階段的體現(xiàn)，進(jìn)而運(yùn)用社會(huì)基本矛盾原理對(duì)我國在新時(shí)期的改革開放實(shí)踐作出了科學(xué)的哲學(xué)解釋與闡述，得出了我國當(dāng)前的社會(huì)基本矛盾是我國社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　本題屬于一般論述題，容易回答。答題的思路和要點(diǎn)是：(1)闡述社會(huì)基本矛盾原理的內(nèi)容;(2)闡述社會(huì)基本矛盾在我國社會(huì)主義初級(jí)階段的表現(xiàn)、性質(zhì)和特點(diǎn);(3)闡述社會(huì)主義改革的性質(zhì)、對(duì)象、目的;(4)闡述實(shí)踐證明改革對(duì)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用。

　　5. 【答案要點(diǎn)】

　　(1)經(jīng)過20年的改革開放，我國的所有制結(jié)構(gòu)已由原來的幾乎是清一色的公有制轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨�有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局。其原因是我國原有單一的所有制結(jié)構(gòu)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，我們遵循著生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的客觀規(guī)律，對(duì)其進(jìn)行了改革，以利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

　　(2)材料1反映了我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，材料2反映了作為我國政治上層建筑重要組成部分的憲法的修改。其理論依據(jù)是上層建筑一定要適合并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀規(guī)律。

　　(3)保留的共同內(nèi)容是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。其原因是我國是社會(huì)主義國家，我國的憲法必須反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本性質(zhì)。

　　(4)我國憲法的修改把以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的客觀事實(shí)以國家根本大法的形式上升為國家意志，為我國社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供根本的法律保證，從而極大地調(diào)動(dòng)全國人民的積極性，充分發(fā)揮各種所有制形式對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力。 (2000年)

　　【解讀】本題考查對(duì)歷史唯物主義部分關(guān)于社會(huì)基本矛盾原理的理解和應(yīng)用能力，分析我國改革開放以來，以生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系的變革和政治上層建筑重要組成部分的修改。社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉。社會(huì)基本矛盾原理包括生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的規(guī)律和原理、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革要求的規(guī)律和原理。我國自1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來的改革就是以社會(huì)基本矛盾原理為指導(dǎo)，從社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀實(shí)際出發(fā)，調(diào)整和改革社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分，調(diào)整和改革社會(huì)主義上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

　　做此題先看提問就知道是屬于哲學(xué)歷史唯物主義部分的考題，究竟使用歷史唯物主義的什么原理，就必須從所給材料中找出相關(guān)概念，材料1給出了所有制，材料2給出了憲法(屬上層建筑)對(duì)所有制的修改，材料3給出了各種所有制經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的狀態(tài)，也就是生產(chǎn)力發(fā)展的狀況。由此肯定所用原理是社會(huì)基本矛盾原理，然后聯(lián)系我國所有制結(jié)構(gòu)、上層建筑的改革和生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際，逐一分析闡述試題所提的問題。

　　這個(gè)材料題出的很好，體現(xiàn)了中央精神(1999年修改憲法)、基本理論、社會(huì)熱點(diǎn)相統(tǒng)一的素質(zhì)考試，答案要點(diǎn)也寫得深刻簡(jiǎn)明。