第二節(jié)　教育學的發(fā)展

　　教育學是一門以教育現象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。只有不到200年的歷史。

　　一、歷史上的教育掌思想

　　(一)中國古代的教育學思想

　　孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導�？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學。

　　《學記》提出，“化民成俗，其必由學”、“建國君民，教學為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關系。

　　要求“時教必有正業(yè)，退息必有居學”，即主張課內與課外相結合，臧息相輔。在教學方面，《學記》反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學，“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張開導學生但不要牽著學生走;“學不躐等”，即循序漸進。

　　(二)西方古代的教育學思想是古希臘的哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。

　　亞里士多德的教育思想在他的著作《政治學》中有大量反映。

　　二、教育皂的建立與變革

　　(一)教育學學科的建立

　　教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯。把廣泛的自然知識傳授給普通的人的“泛智教育”，而不是僅強調宗教教育。他的教育思想集中反映在他的著作《大教學論》中。

　　法國的盧梭，因宣揚他的自然主義教育理想的作品《愛彌爾》。

　　進入近代，英國哲學家洛克提出了著名的“白板說”，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。主張取消封建等級教育，他主張的紳士教育。

　　(二)規(guī)范教育學的建立

　　1.赫爾巴特與《普通教育學》他的《大教學論》一般被認為是教育學形成規(guī)范學科的開始。赫爾巴特的貢獻在于把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上，可以說是奠定了科學教育學的基礎。

　　強調教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。

　　赫爾巴特被看作是傳統教育學的代表。

　　2.杜威與他的《民本主義與教育》

　　杜威主張教育為當下的生活服務，主張教育即生活。教育也是生長。教育實際上是經驗的改造或改組，促進學生形成更新、更好的經驗。他主張“在做中學”，在問題中學習。

　　兒童從活動中獲得經驗：杜威強調兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發(fā)展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學，以兒童中心主義著稱。

　　三、當代教育學的發(fā)展

　　1939年，蘇聯教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的目標。國外新的教育科學、心理科學的成果，特別是皮亞杰的發(fā)生認識論以及布魯納的課程結構論和柯爾伯格的道德發(fā)生論，贊科夫等人的教學發(fā)展思想，人本主義心理學，教育目標與教育評價理論等，都極大地豐富了我國教育學的建設。

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