第三章　人類行為與社會環(huán)境

　　第三節(jié)　人生發(fā)展階段的理論框架

　　一、弗洛伊德的人格發(fā)展階段論

　　1、基本觀點(diǎn)　　P76

　　人類本能中的性驅(qū)力是人格發(fā)展的主要動力。在人的一生中，性驅(qū)力的聚集區(qū)域從身體的一個(gè)部位轉(zhuǎn)向另一個(gè)部位，而每一次轉(zhuǎn)變都標(biāo)志著人格發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

　　弗洛伊德的人格發(fā)展的五個(gè)階段

　　關(guān)鍵期概念

　　性器期是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，該時(shí)期兒童與異性父母產(chǎn)生所謂的戀母情結(jié)或戀父情結(jié)，在仇恨同性父母的同時(shí)又害怕報(bào)復(fù)，最后，在壓抑自己性欲望的基礎(chǔ)上，發(fā)展出對同性父母的認(rèn)同感。

　　如果認(rèn)同失敗的話，可能會演變?yōu)橥詰倩虍愌b癖、異性癖等性心理障礙。

　　二、埃里克森的心理發(fā)展階段理論

　　(八個(gè)階段)

　　1、對弗洛伊德的發(fā)展

　　引入了社會文化因素，強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境在自我發(fā)展中的作用。把人格發(fā)展推演到了人的一生。

　　2、基本理論觀點(diǎn)

　　(1)認(rèn)為人的一生包括八個(gè)階段

　　(2)每個(gè)發(fā)展階段個(gè)體都面臨特殊的發(fā)展任務(wù)，都要經(jīng)歷一次心理——社會“危機(jī)”，或矛盾沖突，這些沖突包含著對立的兩極。

　　(3)個(gè)體只有面對解決這一沖突之后，才能順利進(jìn)入下一發(fā)展階段。同時(shí)，發(fā)展出某種特定的品質(zhì)/美德。如果沖突無法解決，個(gè)體自我的發(fā)展就會出現(xiàn)困擾乃至停滯。

　　關(guān)鍵期概念

　　在八個(gè)階段中，埃里克森特別強(qiáng)調(diào)青少年期自我同一性的發(fā)展，并認(rèn)為這是自我發(fā)展的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論

　　1、基本觀點(diǎn)

　　心理的發(fā)展既不起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動作(思維、活動)

　　個(gè)體主要運(yùn)用組織、同化(把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式中，以加強(qiáng)豐富主體的動作)、順應(yīng)(改變主體動作以適應(yīng)客觀變化)三種原則來認(rèn)識世界，發(fā)展心理的。

　　組織原則是最基本的一環(huán)，個(gè)體將活動系統(tǒng)化，在頭腦中形成“心理圖式”。適應(yīng)包括了同化、順應(yīng)這兩個(gè)相輔相成的過程。

　　2、皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段

　　四、科爾伯格道德發(fā)展階段

　　(三種水平，六個(gè)階段)

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